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作者: abstsai (白非白) 站內: talk 標題: Re: 同生神不就只是記錄器而已嗎？ 時間: Tue Sep 20 10:15:55 2005 ※ 引述《yaoan110 (福至心靈 ^^)》之銘言： > ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言： > > 作法即是禪坐，一般是由數息守意慢慢的累積經驗， > > 直到“音聲”消失時，大約就是初禪境內了。 > 只有坐禪能達到此種境界嗎 > 有沒有人可以肯切的回答 坐禪是通則。它是“下床走路”的動作。 要到達任何一地，無論是用任何交通工具， 下床走路是基本的，當然要用抬著出門也 可以，但那絕對不會是健康的方法。 > 楞嚴裡有許多方法不知道有沒有人是修那些方法的~ 舉個楞嚴的修行法例子來看看，很多人都忙 著修耳根圓通法門，看到經上說耳根有一千 二百功德，於是快快要修耳根，以便可以“ 修成天耳，聽見一切音聲”。 這是弘法師的造惡業，講經講一半，害了很 多人患了幻聽症，成了精神病。 人家世尊是對阿難說“眼耳鼻舌身意，隨便你 由哪一處下手，我都有方法令你【六 根 一 時 清 淨】”，原經： T19n0945_p0123a10(05)║(世尊言)本所功德數量如是。隨汝詳擇其可入者。 T19n0945_p0123a11(06)║吾當發明令汝增進。十方如來於十八界。 T19n0945_p0123a12(07)║一一修行皆得圓滿無上菩提。於其中間亦無優劣。 T19n0945_p0123a13(04)║但汝下劣未能於中圓自在慧。故我宣揚。 T19n0945_p0123a14(05)║令汝但於一門深入。入一無妄。彼六知根一時清淨。 十八界=6 根x三世=18 耳根清靜，就是無聲。如何讓耳根清靜？努力去聽嗎？越想聽越快成幻聽， 來看看世尊說的這一段： T19n0945_p0115a02(01)║(世尊曰)阿難，譬如有人。以兩手指急塞其耳。 T19n0945_p0115a03(04)║耳根勞故頭中作聲。兼耳與勞同是菩提。 耳用手塞住，頭中仍有聲音，這句“兼耳與勞同是菩提”常被解成耳根是 菩提。因而成了努力聽是菩提，同理，成了努力看是菩提，努力吃是菩提、 努力嗅是菩提，努力摸是菩提..。所以貪嗔癡就成了菩提了。真是豈有此 理。 每次聽到有大師信誓旦旦的要信眾們“努力聽聲音”，老小子頭皮就發麻， “耳和勞”都是菩提，“勞”是疲勞、跑不動、停止作用的意思，耳根沒 作用仍有聲音，這是為什麼？世尊說因為耳根有作用沒作用，都能聽見聲 音，是菩提在作用。這個菩提即是“菩提【性】”，其它五根也是一樣。 六根全沒了，菩提仍在，這就是清淨意。 沒有耳，仍可聽，沒有眼，仍可視，沒有鼻、沒有舌、沒有身、沒有意皆 同，無論阿難從哪一門下手，世尊的目標都是要阿難【六根清靜】。 世尊接下來才會對阿難洋洋灑灑詳解六根作用的謬誤和六根所引起的各種 魔象的對治法，那些全是由於六根所引發的幻覺。 現在，同學們努力的來想一想或找一找(cbeta)，六根要清淨，不從禪坐 思惟觀照入手，會有第二種方法嗎？找到答案的同學，老身的送你一粒前 天吃不完的素月餅和一小塊烤焦的素牛肉。 -- ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。 真如一，一真如，一真如真真一如。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼ -- 卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◎ 慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱 ◎ |
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