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作者: Dawn (看不見的比較重要)
標題: Re: 《般若護國-下》
時間: 2005年 5月 6日 21:30:23 星期五

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 你在轉移話題。

> 因緣果報曠劫若不詳說，那麼，很多佛經都無法開展。
> 箭喻經是說，一個人太鑽牛角尖，但要求解釋一場可能或不可能發生的戰爭和太
鑽
> 牛角尖有何相干？
> 譬喻總是這樣，譬喻的使用要總是要找到一件事情的相似性，請你告訴我，中台
一
> 戰，是哪位領導人去敲魚頭或者去殺魚？如果你無法解釋，那麼，為什麼敢大膽
的
> 說這樣的戰爭是業？
地藏本願已載，閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪，
除非地藏菩薩說的閻浮提不是本世界。
那麼，業行眾生組成的世界產生的戰爭會是偶然的無記業造成的嗎？

> > 我倒沒想到要這樣講。況且，欲加之罪何患無辭？
> 是呀，但已經可以合理的推論，這會是回答的答案之一。
> 先兵先勝，讓你找不到理由來閃躲和迴避問題，請針對問題回答。
呃，那句欲加之罪是指中共耶....(汗~).

> > 只要"各類武力"形成的恐怖平衡一崩潰，
> > 可以連辭都省了。此世沒有任何在無常有漏之下得以長存的和平。
> > 就算今天靠銅牆鐵壁擋了一下，業報不轉惡心仍在，
> 您還是認為這是業，但我只要求您明白解釋，是業？還是禍？這麼簡單
> 明瞭的問題，答案也只要是yes or no並附上yes or no的理由和論証，這
> 樣就可以了。為什麼答案是這麼的模糊和閃躲？
參造前回十四無記的連結內容:

    "無記的意思就是在 0、1二分法之外的，因此上面四題若是加上
(5)以上皆非，或者(6)以上皆是的話，也是 0 分。因為無記就是不
能用以上條件加以歸納的事物。"


> > 接著也不過就是種矛與盾的攻防推演，看誰先把人民的錢花光光餓死百姓罷
了。
> > 真的好嗎？這樣。
> 我們在討論在神通的運用。我認為神通有其必要性和急救性，您卻告訴我這種急
> 救術不必要也不長久，只要你每天運動、均衡飲食便能身體健康無虞。
請參造前回，
我已經說明由之前版上對橫死的討論看來，
神通對橫死的救助可能是有幫助的。
但由佛經中的羅漢神缽釋族化血的例子(其實釋尊還有還說過其他的啦~只是這個例
子較廣為人知~)，
對於其他的業報致死神通應該是力難回天了。

那麼，你現在還是認為世間神通對於橫死以外的救助是有幫助的囉???

> 您卻回答我，分析病情是一種鑽牛角尖的行為，我們不需分析病情，只要你每天
> 運動、均衡飲食就能身體健康，然後大談平時不保健，只會浪費錢等等云云…
>orz…
由我上面的重新回文和之前的回文可知，
我沒講說世間神通是一無是處的呀~
只是面對戰爭這種大規模業報型態的救助，它能發揮的很有限就是~~~~..

阿，你還沒回答~
你認為戰爭中死於橫死跟死於非橫死的人比率如何呢？？



> 說神通是急救術一點也沒錯，既然有網友提及有神奇急救術或醫術的醫生在急救
> 某個病人時發揮了極大作用，而且還救活了，那麼，必然詢問要去哪裏找這種醫
> 生，以及這些醫生目前在做些什麼？同時，想徹底了解當時的情況，並聯想，如
果
> 哪天我們的家人或自己發生這種病時，如何和這些醫生聯絡？或者自家附近有無
> 相同的醫生的同學、徒弟所開的醫院，到時或可一救。
> 但你卻告訴我，這些醫術急救術沒有用，所以，我直接告訴你，您非醫生，當
然，
> 您也回敬，您也不是呀。
> 但，就是因為不是，所以就只能信任醫生，在信任醫生的同時，必然對這種醫術
> 產生好奇，這是人情之常，您阻止我去探求，請問是何道理？
> 我並不反對平時保健身體的理論，這點我強調過了。我說，我只想知道這些醫生
> 在哪裏？他們在是怎麼使用這些急救術？可是您卻聽不懂我在說什麼。
> 可說是「一個神通，各自表述」…ORZ…
> 但在一旁旁觀我們兩個舌戰爭論的root兄聽懂了我在說什麼，所以給了一個我滿
> 意的答案，因此，我還挺感謝的。
> 我想說，我們就此結束，您還一直回應，我就不知道為什麼了。
> 我這是最後一次回應了。
> 以上。
我很相信佛陀這位大醫王。
當然不是說世間的醫生都不可信啦，
但藥師經九大橫死裡世間醫生也上榜了就是。
神通不是不好，只是我看救了台灣很多次的其實是那些同體大悲者們~..

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