作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《般若護國-下》
時間: Mon May  2 17:25:54 2005

※ 引述《as (as what)》之銘言：
>     我認為您的問題不大，把當時印度的時空背景
> 多留意即可。

嗯，這個我再注意。

>世尊會咐囑諸國王的原因為何？

因為影響力大。

> 所以一定得是政治上的國家領導人嗎？在民主時代的遊戲規則下，
> 誰是國王？誰能有大影響力？

你在說周董？還是就冷耶？

如果我們這樣定義，我們一定數不完啦。

所以，我們還是得回到政治上，畢竟仁王護國經講的也是
政治上的王，所以，不是「一定得」，而是「必須要」政
治上的領導人。

在政治上，我們還是有一個頭在對外代表這個國家，像我，
我就不會說素還真是中華民國的總統。

畢竟總是有個名分在。孔夫子講名實相符，名不正，就言不順。
老祖宗更談：「天無二日，民無二主」,因此，總是還是要有一
個名、實皆符的頭來談。

在民主時代，每個人都是國王，但我們這些國王將權利讓渡給
一個人來代表與治理我們這個國家，所以，就有了選舉制度。

如果我不限定在政治上，那麼，選舉制度沒用，因為，每個人
都是總統。

政治領導人很難是複數，除非我們改變政體。

所以，狹義而言，我們應專指總統而言。

>怎會有人跑到大陸去接受最高規格禮遇？

這個要問連爺爺了，據傳，是因為要五月十四日連爺爺的黨要選國代
所以，為了黨，必然先拉高聲勢。

有人說，這是一次投降之旅，連爺爺想做特首。
有人說，連爺爺想繼續當黨主席。
有人說，這種高規格接待是一種統戰的伎倆。

連爺爺更清楚的說：我們是國共聯合要反台獨。

因此，若天下為天下人之天下，何為國共兩黨所把持與瓜分，順便
替台灣人民決定了前途和命運，而不經民主程序的投票呢？

因此，中國人還是沒有公天下的觀念，在面對孫總理「天下為公」的
四個字底下，我不知連爺爺和共產黨如何想。

>仔細思考並與現代社會現象比較或許可得解。

會變得很矛盾。

或許您想強調是真正在檯面上的人，不一定名實相符，不一定真正的
掌權，搞不好真正掌權的人是底下你看不到的一隻神秘的手在控制。

另一個意思是，有許多利益團體，如宗教、政黨、企業、學校等才是
真正有影響力的人，他們才是真正的王。

但這樣一講，反而更複雜，倒不如侷限在政治上來談會比較清楚。

這也是我會問政教分離原則如何處理的原因。

雖然您沒有回答我這個問題，但仍然謝謝您提供經典和論述。

好了，我們討論結束，為了應景，我們來聽一首豬頭皮的「我是一
支小椿腳」畫眉鳥版來思考一下台灣民主制度下的奇特現象：

我是一支小樁腳 PART THREE

作詞：武雄 /
曲：武雄一定要這樣 /
曲構成：豬

聲音檔：http://0rz.net/450kd


我是一支小椿腳阿小椿腳阿喂

所有的候選人阿愛我得不得了 小椿腳 小椿腳 實在很重要

小椿腳 小椿腳 功勞真不小

沒有了椿腳你怎麼搞也是兵敗如山倒

我是一支柱仔腳 我的嘴水好 我的錢水活

食飽閒閒四界跟人哈啦 要把民意基礎往下打

我是一支柱仔腳 我的角色好 講幾百著幾百

只要身份證若交予我 咱的莊頭一定會出大官

我是一支柱仔腳 我的技術好 我的本領大

學過 CIS 嘛會曉算命 順煞閣會曉寫彼囉選舉歌

我是一支柱仔腳 雖然生理好 但是競爭大

若無選舉阮著〈苦哈哈〉若是愈選愈大阮著愈好裕

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嗯…如果太沈重，那麼，就來一首有原住民味道的「和諧的夜晚 OAA(棒球舞會版)」吧：

和諧的夜晚 OAA(棒球舞會版)
作詞：李坤城　作曲：Pigheadskin/Jutoupi/Deetaopay/Oytopper
編曲：陳柔錚

聲音檔：http://0rz.net/220k9

好昧 . . . . . . . 　好阿　好阿　開始阿哦 . . .


OK  和諧的夜晚 O-A-A

唱著飲酒歌 O-A-A  美好的故事 O-A-A
講給大家聽 O-A-A  愛情的弓箭 O-A-A
射中鹿耳朵 O-A-A  開酒來慶祝 O-A-A

MALASTABAG O-A-A

有希望的人 O-A-A  一齊在家鄉 O-A-A
我們去打獵 O-A-A  健步如飛鳥 O-A-A

太陽照大地 O-A-A  小米會豐收 O-A-A
祖先的靈魂 O-A-A  玉山的方向 O-A-A


呼呼 ! 　呼呼呼 ! 　米酒咖啡　稻香綠茶　保力達 P
呼呼呼　呼呼呼　呼　呼
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。
人生只求心頭清啊~~
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◆ 修改: 05/05/02 17:27:32 <222.250.168.40> 
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