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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk 標題: Re: 紅樓題隱 時間: Thu May 5 03:34:06 2005 ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言： > 若非女子何知雪月？若是男身只見風花， > 則心繫風花雪月，離般若故遠。 > 十二因緣不是涅槃。細思可知乃筏舟之喻耳。 > 吾兄自有所見，小弟不能置評。 這個回答，讓我想了一天，因為先前的回答讓白兄「不能」置評，能讓白兄「不能 」，這個就代誌大條了… 所以，想了一想，睡了睡，最後，我是這樣想的： 我一直卡在「若非女子何知雪月？」這句話上。因為我們說「風花雪月」或「風月」 ，大抵指男女之間的情愛之事，還有，就是旺旺仙貝的姐妹食品也是叫「雪月」。@@。 可是我不明瞭，為什麼「情愛」只獨女子能懂？男身就不懂哩？ 後來我看到了「男身」的「身」字，我懂了。原來雪月是指女子的生理結構。 可是問題來了，紅樓夢通篇哪裏講到女子的生理結構？倒是男性的青春期的生理現 象和「雲雨」之事提了不少，還包括男男之間的「雲雨」，所以，還是不了解@@. 至於後半面我就懂了。 風花，是指女子，通常我們會用植物來形容女孩子的外貌、才幹、氣質。 如「人比花嬌」、「詠絮之才」、「蘭質蕙心」諸如此類。 雪月，則指女性的生理結構、情愛以及雲雨之事。所以，一個男的，看到女的就想 到一些清涼和限制級的畫面，是離般若尚遠，因為沈溺於眼耳鼻舌身意等淫，是故 人之靈明本明，就被欲所蓋，故離般若尚遠。 至於後半邊的十二因緣法，十二因緣簡單的說，是對事物的前因後果的觀察法，進 而對自己的起心動念如實如是的觀察和找出事情解決方法。 白兄的回答說，這是筏舟之喻，是引金剛經「法應尚捨，何況非法」之典故。我們 認為，一個人解脫是到了「彼岸」，而佛門諸多法門為「筏舟」，一旦到了彼岸， 就不需要筏舟了，所以，金剛經說「法應尚捨，何況非法」，就是這個意思。 金剛經的原文是這樣的： 「是諸眾生。若心取相則為著我人眾生壽者。若取法相即著我人眾生壽者。何以故。 若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說 汝等比丘。知我說法如筏喻者。法尚應捨何況非法。」 因此，我用十二因緣法來看，便是落於取相，將紅樓夢限於男生解脫法，也是落於 取相，所以，當心有所取相、偏頗時，便不見般若與大道全貌。 所以，白兄回答「大道無行，般若無相」，以「相」來求「無相」，那是不可得的。 因此，因萬事萬物具空性，從得體悟其空性，那麼，便能不取於相，進而能「行深般 若波羅蜜多」而「照見五蘊皆空，度一切若厄」。 是故，我們說「佛門」是「空門」，在紅樓夢中最後結局，賈寶玉是遁入「空門」， 是因其了悟其這一生的一切，最後華麗的寶玉，從而反「璞」歸「真」（註：「璞」 ，寶玉也：真，大道也），回到青埂峰下，成為「本來面目」的女媧石（佛家中禪宗 說，談說開悟，便是「恢復本來面目」，便是此意也）。 這是我的理解，不知哪裏還有什麼不周全和誤解之處？還有，雪月之事到底所指為何？ -------- 凡夫俗子，裝模作樣，有違修行，離大般若波羅蜜多為遠。 不過，這不是裝模作樣，這是真的來問。 -- 明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。 人生只求心頭清啊~~ -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 大專學佛聯誼板, 天天過得青春有朝氣 Eureka ◆ 修改: 05/05/05 3:37:45 <222.250.168.40> ◆ 修改: 05/05/05 3:40:01 <222.250.168.40> ◆ 修改: 05/05/05 5:08:10 <222.250.168.40> |
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