| 看板: talk ◎ 大家來灌水 板主: magelinus/Masakiko |
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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk 標題: Re: 紅樓題隱 時間: Wed May 4 13:11:38 2005 ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言： > 西方世界裡眾鳥和鳴慈悲喜捨音，會預為宣告"現在表演一曲佛音”嗎？ 倒是不會。 「大道無形，般若無相」這個可以理解，故不問，但因兜不起來下一句「 凡夫俗子，裝模作樣」，所以，請您再解釋。 吾本凡夫俗子，難免裝模作樣，引這首歌，並沒有想那麼多，只是單純覺 得好玩、有趣，況且這裏是talk板，就沒有那麼拘謹，一切就放得很開。 若覺有失莊重，那麼，拿掉便是。 但昨天和一位女性友人討論的結果，她也認為紅樓夢談得比較多的是男生 方面的解脫，而女性方面卻微乎其微，她看不出有什麼可以讓女性入仙之道。 或許我們用大道無形，般若無相，十二因緣法，以及自身為成佛後以自覺、 覺他、覺行圓滿，或可讓對方有所一點方向而進行修道。 我的理解是這樣的： 女兒，很明顯就是指情慾的部分， 道家，是淡泊的開始，因此，寧靜致遠；致遠即是進一步，便是佛家。 佛家，是入於真正解脫的開始。 所以，可以這麼說，道家是佛家的先修，從紅樓夢中，因男子縱欲，把 身體搞壞了，因此，需要道家的養身之道，必從節欲開始。如參同契。 但道家的並非究竟，以仙子的鏡子為例，一面是美女，一面是白骨； 吩囑只看反面，不看正面，但因無般若前導，因此，賈府的這位男子，沈 溺於另一面鏡子而提早往生。 寶玉，是指人的本來面目。 寶玉哥哥第一次中邪時，佛、道二人適時出現救拔，便嘆道，這寶玉被 脂粉給污了，遂交代不能再讓陰人得碰。 隨著劇情的發展，寶玉一次一次有所悟，旁人與女兒卻覺他愈來愈瘋癲， 最後，考取功名，也保了家族的發展，其家族也後繼有人，遂失蹤出家去。 在此，我們不能不談「孔孟之談，經濟之道」，大抵從中國傳統的觀念 來看，我們都把孔孟之道當作是功名之梯，也象徵著世俗的責任，如光耀門楣 諸如此類，但沒有人真正的去專研此等學問。但我總認為，孔孟之道是好學問 並沒有我們想像中的那麼狹窄。 只是科舉制度把學問給弄擰了，至今日二十一世紀這個觀念仍然沒有改變。 但若真正走孔孟之道，經世濟民之學，到底也能利他，如果真抱著「為天地 立心，為生民立命，繼往聖之絕學，開萬世之太平」的話，雖然這不是究竟。 因此，若要圓滿，必然不能忽略儒家在「紅樓」夢中的作用和地步。 所以，必然除了佛、道、女兒之外，必然再加一個儒家，缺一並不可。 嵩山少林寺前有一三教和同「面貌」圖，以眼、耳、口三者來說明三者互賴互 依，少了儒，就如少了口，因為在社會上無法與人進退應對與交涉；少了道， 如同少了耳，無從傾聽天之籟，以體悟天然之道；少了佛，就如同少了眼，無 有正見。 因此，三教缺一不可，若少了，便無有「本來面目」。 所以，除了女兒、儒、道外，不能少了儒家，否則很難看清「紅樓」的 「本來面目」。 但三教和同論是吾所反對的，因為，這會造成大家認知上的混淆與三教不分， 甚至導出佛性生一切法，佛性即上帝論的主張。 因此，前一陣子便寫了一首打油詩來說明： 三教非和同，萬法不歸宗， 若說為一統，通通都不通。 縱使大道無形，般若無相，若無般若，如何能細辨這其中的差異、階段性任 務與功能？因此，話又說回來，為何不直入佛門？還要繞這麼一大圈？ 或許大家根性不同，因此，教法不同吧？ 但從個人上述理解中，紅樓夢是比較適合男性同胞一步步不受脂粉所染而逐 步解脫，我實在無法看出如何幫助女性同胞入仙（或入解脫）之道，因此， 就來請教您這到底怎麼一回事？ 嗯，就這樣。 -- 明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。 人生只求心頭清啊~~ -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 - 釋放心靈的塵埃 BudaFeeling |
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