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作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: talk 標題: Re: 我看天下無賊 時間: Mon Feb 14 05:46:28 2005 ※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言: > 讓我想到一篇卡爾維諾寫的短篇:黑羊 > http://www.wenxue.com/b5/200104/mj1.htm 嗯…還是有點不一樣。 因為兩者對人性的基本預設是相反的,一個,是未異化之前的人與社會狀態, 也就是人性本善的狀態。一個,是早已經偷雞摸狗,人性本惡且愚蠢的 狀態,並影射資本主義和階級差別的起源是基於人性本惡和愚蠢。 但天下無賊不是。 天下無賊的劉德華(飾王薄)和劉若英(飾王麗),是想返回人性本善 的過程,如果人性本惡的話,那麼,劉德華和劉若英就不需要面對另 一批賊的鬥爭(註:鬥爭的英文是struggle,我們中文翻作鬥爭是有點 狹義),直接帶走傻根的六萬人民幣就可以了。 因此,他們面對另一批賊的鬥爭是一種對抗異化,卻返本性的過程,也就 是布袋戲人物「素還真」這個名字的真義((註:素,假也,孔夫子有「素王」 之稱,亦即雖然沒有當上一國之君,但孔夫子絕對夠格,因此,司馬遷以 「素王」稱之,並列入史記中的「紀」部。因此,素還真的意思就是「由假 還真」,這是老莊思想中「反璞歸真」之意,所以古時得道仙人叫「真人」 就是這個意思,當然,道家的思想對人性的看法不是人性本善,而是一種混 沌,但儒家卻是確立人性本善,若我們認為異化是一種假,人性本善是一種 真,那麼,我所指的「素還真」就是講這個對抗異化,卻返人性本善的過程) 因此,片中用傻和賊做對比,看是做賊的傻? 還是認為天下無賊的傻人最賊(聰明)? 因此,重劍無鋒,大巧不工,傻根什麼都不做,旁邊的人就幫他打理好一切,真是 厲害。 當然,你要用傳統的因果報應來看這部片也行啦,因為劉德華做賊,所以喪命,劉若 英因為做賊,所以生出來的孩子成了棄嬰給藏人養,自己不斷的拜佛求懺悔和祈福, 葛優被眾叛親離,最後難逃法網…… 卡兄的寓言是很有啟發性,可以和天下無賊做對話和交流。 至於我為什麼用馬克思的角度來解釋,是因為片中有一幕要火車上的人捐血,它的 對白用語是這樣的:「請大家發揮革命人道主義的精神獻血(註:大陸人不講捐血 講獻血)」,另外,有一幕是談金剛降魔杵項鍊的,它的對白是: 傻根;「姐姐信邪不?」 王麗答:「我信邪。」 傻根;「俺不信邪,這個給姐姐戴…」 因為共產主義是不信有神的無神論者,因此,信一些玄奇的事情叫「信邪」。 因此,既然此片使用社會共產主義的用語,再加上是大陸片,我自然用馬克斯的 異化論的角度來詮釋此片。 當然,這是一部用資本主義形式和手法拍攝,但內容卻充滿共產主義和商品置入 性行銷的電影,其內容也非常的政治正確,同時,也符合大陸人的生活經驗,所 以,這是一部「具有中國特色的社會主義」電影。 不過話又說回來,卡兄的黑羊和天下無賊的對話,剛好又觸及了文化差異和哲學 、宗教上的人性論的爭辯乃至於社會型態的建構過程,但這不是我所能處理。 所以,既然「天下無賊」是一部在具有中國特色社會主義底下的商業娛樂電影 那麼,不妨就輕鬆點看,看那賊兒偷竊對招的手法,也是挺樂乎的一件事。 以上。 -- 卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ ◆ 修改: 05/02/14 5:48:01 <222.250.171.25> ◆ 修改: 05/02/14 6:06:40 <222.250.171.25> |
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