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標題: 轉貼：皇權思想與對外關係
時間: Tue Nov 30 10:13:41 2004

皇權思想與對外關係 2004年11月29日  蘋果日報台灣版

平可夫 / 作者為《漢和情報評論》月刊創辦人
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中國經濟高速發展，促使中國近年來在處理周邊國家關係中有時具備了「過剩的自信」
，皇權思想的起死回生給中國在處理周邊外交的過程中增添了新的不確定因素。與韓國
就「高句麗」問題發生的外交摩擦就是這種皇權思想的受害者。北起蒙古，東至整個朝
鮮半島、日本、台灣、越南都受到中國起死復甦的皇權思想的震蕩影響，因此戒備心在
增強中。

文化霸權根深蒂固

皇權思想的根本實質就是無視現實的「文化霸權主義」。即不分時間、場合、條件地認
定周邊國家的文化起源甚至種族、國家雛形來自中國，中國文化是主流，其他則是枝幹
。這種根深蒂固的「中華文化霸權主義」心態已經逐步使周邊國家進一步認為中國是一
個需要防範的國家。

在推行「中華文化霸權主義」時，現實是中國的今日制度、經濟現狀、文化成就甚至不
如過去的文化追隨國，諸如日韓。因此在「文化霸權主義」的背後充滿了自卑、盲目傲
慢與偏見、劣等意識等錯綜複雜的心態，中日足球賽最終甚至引發外交論戰，既存在中
日戰爭的歷史問題因素同時也包含著「天朝」對決「偏朝」，以及「理所當贏」的文化
霸權心態。

「中華文化霸權主義」的作用地區主要是過去在文化上與中國親近的偏朝政權。推行「
文化霸權」的力度強弱取決於這些偏朝國家與中國在歷史上文化、地理距離的遠近，大
致上分為三層，外層為地理位置較遠的日本、東南亞，中層為韓國、越南、蒙古，內層
為台灣以及現在屬於中國的版圖地區。一旦被中國認定為越往內層的地區，其推行文化
霸權的力度就越大，摩擦就越多。

首先是內層，「中華文化霸權」直接認為這些地區應永屬中國，任何時候、任何情況下
都不容分割主權，甚至不惜動武以維持這種霸權的存在。這種文化霸權又與現實相矛盾
，首先是中華文化霸權喪失了過去那樣的吸引力，過去的內層偏朝諸如台灣今天在社會
制度等方面甚至優於宗主國的中國。因此，霸權缺乏道德歸依的力量。因此，文化霸權
便不得不以軍事霸權的方式加以落實體現。這是台海問題的本質。

在中層，諸如韓國、越南、蒙古，中華文化霸權儘管沒有重新統一這些國家的意圖，但
是時常在領土問題、文化、種族歸屬問題上懷舊，進而與中層國家發生摩擦。最近與韓
國的「文化衝突」就是文化霸權的最具體表現。隨著經濟、軍事實力的不斷提高，中國
對「中層地區偏朝」的文化霸權還有可能升級，進而在領土歸屬、文化解釋等領域發生
新的摩擦。

如上所述，「中華文化霸權」的思考形態既來自官方同時還來自民間。一年前，中國的
民間網站甚至偽造「蒙古大國民議會投票希望重新併入中國」的動向就是最好的說明。

在外交領域，「中華文化霸權」的結果加深了「偏朝國家」對中國的戒備。北起蒙古，
近期加緊與美日發展外交、軍事關係就是這種擔心的具體表現。尤其是今年，蒙美日安
全合作的步伐大大加快。美國甚至開始為蒙古訓練軍事幹部與作戰指揮人員。美參謀聯
席會議主席、太平洋戰區司令都在今年訪問了蒙古，並且向蒙古提供了電子監視與偵察
器材，顯然是實施情報合作的第一步。蒙古甚至積極以參加伊拉克維和的行動拉近美蒙
關係，同時還強化與日本的軍事教育合作。


周邊國家加強戒備

在朝鮮半島，「中華文化霸權」思想的存在可能進一步淡化南北朝鮮的政治分歧，在文
化上率先超越三八度線而統一。平壤本月通過讚美高句麗的方式間接批判中國，就是這
種「文化統一」的表現。

在日本，只要中國不放棄充滿皇權思想的「小日本」非平等意識，即使戰爭歷史問題得
到解決，雙邊關係的發展也不會順利。文化摩擦會促成雙方民眾永遠處於輕視對方的心
理狀態。

皇權思想與偏朝心態是中國無法合理處理台灣問題的主要因素。只要「一個中央中國」
的意識存在，和平解決台灣問題的大門就會永遠關閉。

在越南，河內對北方宗主國的皇權意識時刻恐懼，因此，也與蒙古道路相同，積極加強
與外界的聯繫，包括俄羅斯、日本和美國。最終，美越關係還會進一步因為「中華皇權
思想」的膨脹而進一步緊密。
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