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作者: Cathy Kao
標題: 壽、暖、識的離散
時間: Fri Feb 09 23:25:05 2018


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LinkDescription: 【每日溫習阿毗達摩】71 色法的轉起(中) 瑪欣德尊者開示  那對於在欲界,在欲界裡面呢剛結生的那一剎那,我們以人為例子,在剛一結生那一剎那,我們身體裡面就形成了三十種色法,這三十種色法就是身十法聚、性根十法聚跟心所依處十法聚,這些都是屬於業生色。業生色就是在結生,也就是在我們生命的第一剎那就開始,等結生心滅去之後呢,業生色還是持續不斷的生起。  結生心滅去之後,接著生起的是一個有分心,在有分心的『生時』,就生起了心生色,所以我們生命最先有的是業生色,然後是心生色。  而時節生色是在結生心達到『住時』,就開始生起,這個是屬於時節生色。  而作為食生色,就是唯有母胎,就是母親她所吃下去的食物,已經輸送到胎兒那個地方,那個時候開始,胎兒身體裡就開始有了食生色。  四種色法是這麼樣生起的。  然後當一個人的壽命即將要終結的時候,在生命期間這四法就是業生色、時節生色、心生色跟食生色,都持續的在那邊生滅、生滅、生滅,然後一直到一個人將要臨終,將要死的時候,在臨死之前的第十七個心識剎那,那個時候業生色就不會再生起了。因為一般人到了老死的時候,他的業已經非常微弱了。  我們其實很容易來理解,為什麼我們在小孩子的時候,眼睛很明亮啊,或者說耳朵聽力各種方面都非常好,因為那個時候的業它正好可以支助我們,但是到了我們越老的時候,那個時候業會慢慢的消減、消減,所已到了老人的時候,眼睛矇了,耳朵聾了,牙齒、頭髮又掉了,身體又不聽使喚了,為什麼?因為那個時候的業慢慢的衰減當中,到了臨終的時候,他的業已經快盡了。在臨終之前的心識第十七個剎那,所有的業生色就不會再生起,因為心的生滅是很快的,一個色法的壽命是心的十七倍,所以呢色法在十七個心識剎那,就一直維持到臨終,到他的壽命一終結的時候,就一起結束。  業生色就不會再生起,之後呢心生色跟食生色也滅盡,所以人一死的時候,身體剩下的是什麼?只是一堆時節生色而已,明白嗎?業生色沒有了,心生色因為已經沒了。一個人一死就是宣告著他的心完全的停止了!所以我們醫學上有時候說是腦死亡,或者說是心臟停止跳動,這個也許醫學上還有不同的判斷方法;但是按照佛教的判斷方法,一個人死呢就是他的死心生起跟他身體的命根斷絕。佛經有時候說:「壽、暖、識的離散。」壽就是命根,識就是他的心,暖就是身體的火界已經不再起作用了。是不是?   (弟子依照開示錄音打字,未經尊者審閱同意發表)  阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍,此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。  按照各主題內容分成短小精悍的章節,便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。  佛曆2559年11月30日
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