作者: Cathy Kao
標題: 西亞多，人既然是由業產生的，那麼這些東西到底是誰創造的？
時間: Thu Feb 08 05:25:52 2018


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LinkDescription: 【每日溫習阿毗達摩】69 色聚 瑪欣德尊者開示  那現在我們討論了物質的產生只有四種原因，是不是？第一種是由我們的業；第二種是心；第三種是時節，就是由火界；第四種是由食物。  我們的生命體裡面，業生色、心生色、時節生色跟食生色，都有。但是在我們外在的世界，也就是沒有生命的世界，只有一種色法，一種原因，是時節生色。  所以曾經有一個西方人，曾經問帕奧禪師說，因為西方人他們的觀念裡面，什麼東西都有創造者嘛，他們認為說這個世界是上帝創造的，人也是上帝創造的，什麼東西都需要有個創造者，沒有創造者就沒有我，他就問說：「西亞多，人既然是由業產生的，那麼這些東西到底是誰創造的？」如果我們現在學到了這些色法的生起之緣的時候，我們說：「我們外在的這些物體，是什麼創造的？是什麼創造的？」是火界創造的。是不是？如果從究竟法上來看，這些東西其實並沒有所謂的這些東西，它只是一堆時節生色在很快速的生滅而已。由於有了時節生色裡面的火界，就不斷的產生新一代的色聚，然後老一代的又滅去，又產生新一代的，老一代的滅去........。所以其實並沒有所謂的『東西』，沒有創造者與被創造者的永恆存在。老一代的又滅去，然後裡面的火界又創造新的一代，然後又滅去，又產生新一代的，正是因為如此，所以在佛陀的教法當中，並沒有所謂的外在的世界啊或者說人等等被創造，因為這個在佛陀的教法裡是不成立的。如果說生命的話，是由誰創造？是由『業』創造。外界的這些東西是由什麼創造？是『火界』創造。明白嗎？嗯？   好，現在我們學習了四種色法生起之緣。我們再看表第二，所有這些色法，它都是以『聚』的方式，就是以一堆、一堆的方式而組成的，所以我們稱它們為『色聚r?pakal?pa』。  色聚一共有二十一種色聚，可以分為二十一種色聚。我們在上一節課已經學到了業生色一共有九類；我們現在再看心生色。  心生色一共有六類，或者說我們有時候可以說有七類(純八法聚、身表、輕快性、柔軟性、適業性、語表、呼吸)，其中第一種是『純八法聚』。另外還有『身表』，身表的意思上一次我們講到了，有身體的動作，由於這種也是屬於心生色法，所以八不離色再加上身表，成為九種。還有另外一種是輕快性，輕快性它必定跟柔軟性，跟適業性在一起。也就是當我們的心很愉悅、很輕快的時候，那個時候所產生的心生色法就有這些，有時候我們可以由一個人的表情裡面看到這個人，好像有一句話說：「人逢喜事精神爽」，是不是？其實就是這種心生色法表現的，他不用說話，不用動作，但是我們看到他，諸根愉悅，好像氣色非常好，所以這麼樣。還有身表輕快性，這個是由他的動作裡面我們可以看出來的。 接著是『語表』，語表十法聚，是八不離色，就是地、水、火、風、顏色、香、味、食素，再加上語表跟聲音，因為語表畢竟跟聲音一起產生的。還有語表的輕快性，就是有些人，他很高興的時候，我們能感覺到他說的話都好像很輕快，很愉悅，這是語表身輕快性，因為裡面一共有十三種色法，所以稱為『十三法聚』。 這(心生色法)一共是六種，如果我們再加上呼吸的話，那麼它就變成七種。呼吸一共有九種色法，是八不離色再加上聲音，這是心生色法。     還有時節生色法，時節生色法就是這些無情的物體，跟我們體內的那些，它只是有八種色法，所以我們稱為『純八法聚』，有時候我們可以聽到風聲，或者聽到汽車的聲音啊，建築工人敲打的聲音啊，還有裝修的聲音，這些都是屬於時節生色，因為這種時節生色它有聲音，所以再加上一個聲音，所以稱為『聲九法聚』，還有輕快性等十一法聚，就是八不離色再加上柔軟性、輕快性、適業性。有時候可以也可以再加上聲音，稱為『聲輕快性十二法聚』。比如我們聽音樂或者是敲擊樂，感到很輕鬆，很愉悅，這種是屬於聲輕快性的十二法聚。   我們再看食生色，食生色只有二種，第一種就是純八法聚，純八法聚就是我們剛才講到的，純八法聚裡面只有地、水、火、風、色、香、味、食素這八法，而另外一種再加上輕快性，這是由於那種很高品質的食物所產生的這種的色法。這些我們大概記得就可以。  好，我們現在大家稍微休息十分鐘，接著再來講色法的轉起。  (弟子依照開示錄音打字，未經尊者審閱同意發表)  阿毗達摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主題由業處導師瑪欣德尊者演講。  按照各主題內容分成短小精悍的章節，便於賢友們在日常收聽所需瞭解的主題。  佛曆2559年11月28日
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