作者: Cathy Kao
標題: 生病時更要在佛法上繼續用功
時間: Sun Feb 04 21:18:11 2018

實用！

LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/s720x720/27331820_1402175986558937_6982955516652982018_n.jpg?oh=af6009c22af25d821389020356fa22be&oe=5B15392A
LinkDescription: 生病時更要在佛法上繼續用功。用功的方式不拘泥於一天要念多少部經文、花多少時間拜佛打坐，能制心一處才叫止觀、才叫正念相繼於佛法。  就像有位佛友在生病前，總是忙著照顧家庭、協助先生的事業發展，裡裡外外忙個不停，直到生了病，才警覺到她自己身心的壓力，於是決定放下一切，在完成所有的治療後， 每天清晨固定去爬山運動。  這樣的行為和佛法是否相應?她心裡對生死沒有貪戀，盡心去做該做的事，身心常處於安寧的狀態，就是與佛法相應，就是止觀的修行。  止觀修行的重點，在於放下對身心的執著，繫心安住於法上。如何「繫心安住於法」呢?就是眼根對色時不起分別、 不起貪愛，還能專注於當下。例如在瀑布前打坐，放下身心的壓力，打開耳朵，專心聆聽瀑布的聲音，這時對聲音不起分別貪愛，「身心」跟「境」融為一相，最後連瀑布的聲音都沒有了。  這樣的狀況就是:身心相了不可得、境相也不可得，也就是進入更深的定境裡，這就叫修行。  摘自 《當下一念心:智者大師《小止觀》禪釋》                                                   果如法師 著
LinkTarget: https://www.facebook.com/changrove/photos/a.240550909388123.48499.240522122724335/1402175986558937/?type=3

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From: 宏恆
Time: Mon Feb 05 11:16:14 2018

您住哪裡

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 11:20:48 2018

高雄，怎了？

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From: 宏恆
Time: Mon Feb 05 11:23:05 2018

喔  沒事  我有看他有開課

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 11:37:29 2018

網路看得到，只是都沒時間看啦   T_T ~

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From: Shiao Cheng
Time: Mon Feb 05 12:07:47 2018

請問大大，

觀的操作方法是什麼。

（藏傳、南傳，是否定義不同。最近跟人討論在想這事）

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 21:52:56 2018

我也很想知道這個問題，要不把這個問題轉回 
BudaHelp(https://www.facebook.com/groups/budahelp/) 讓大家一起來討論？

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From: Shiao Cheng
Time: Mon Feb 05 12:09:58 2018

南傳的方法，只在升起/滅去當下，覺照。

昨天聽一個學藏傳的朋友，跟我說，升起時，會再細看升起的背後原因。但我看大念
處經，比較偏向南傳的操作法。

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From: Heaven Chou
Time: Mon Feb 05 22:43:17 2018

在阿含經中, 除了現觀名色諸法, 也要觀其集滅道味患離, 其中 "集" 就是生起的原
因.

南傳的十六觀智, 也有 "緣攝受智" , 也是觀其緣起.

所以觀緣起應該都是有的, 只是初期大概還不會觀緣起, 尤其有些是要求要觀到過去
, 未來, 沒有強的觀智大概觀不到. ^^

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 22:47:25 2018

老實說，我看不懂孝丞的問題，可以麻煩順便說明一下孝丞的問題.....是什麼嗎？
謝謝 ??

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From: Shiao Cheng
Time: Mon Feb 05 22:50:20 2018

我中文表達有那麼差嗎，XD

[1] 觀當下升起與滅去。

[2] 觀當下升起，同時還觀到這個升起的過去因緣。

譬如我看到某個人很喜歡，但其實背後還有因緣。可能是這個人的特質、長相，跟過
去貪愛的對象，有一定的重疊。

[1] 只觀到升起喜歡的感受。

[2] 觀到升起喜歡的感受，還清楚看到喜歡的背後因緣。

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 22:51:42 2018

孝丞乖 ∼ 不是你中文表達的問題，是我對這方面了解太少太差的問題啦 ??

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