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標題: 轉貼:餓的話,每日熬一鷹
時間: Tue Mar 18 15:41:20 2003

摘自中國時報2003.03.17「浮世繪」版

不可不思議
  餓的話,每日熬一鷹

◎出谷司馬  (2003.03.17)

     捷運木柵線在橘紅色的夕陽下顯得格外地有詩意。不算太擠的車廂內,走進一位理
著小平頭的高中生,從他淺卡奇的制服和鐵灰色的外套,我看出他是我紅樓的學弟。

    無巧不巧地,學弟在我身旁的空位坐了下來,他推了推那副頗有深度的金邊眼鏡,
從鼓鼓的書包裡,拿出一本參考書,就這樣用功了起來。

    荀子的國籍竟然比他思想的淵源來得重要

    那是一本歷史參考書。

    我雖然稱不上是個合格的史學工作者,但是,好歹也在歷史學門中作了七年的學徒
,好奇心的驅使下,讓我不由得偷瞄了參考書幾眼,總希望可以看看現在的學弟們到底
唸的是什麼歷史。

    「57.以下何者為非?(A)戰國時代是布衣卿相的時代;(B)魏人荀子的思想是延續
儒家而來;(C)----」

    這是一道複選題。顧名思義,其中不只一個選項是錯的,如果選了不該選的;或是該選
的沒選,不但拿不到分數,還得倒扣。我在心裡悄悄作了選擇,然後瞥了一眼答案,我少選
了一個B。參考書在答案解釋裡短短寫了幾個字:「荀子是趙人」。學弟用紅筆在這個註
釋旁劃上了幾個星星,以便提醒自己,荀子是趙人。

    這個答案著實讓我嚇了一跳。讓我感到不可思議的理由,不是懷疑自己是否因為太久
沒有碰中國上古史而功力退步;而是驚訝現在的歷史教育竟然認為荀子的國籍比他思想的淵源
來得重要。

    猶記得自己還是個高中生時,為了應付聯考,把這些歷史名人的生辰八字背得滾瓜爛
熟,課本上寫的是「墨子,戰國初,魯人」;幾個聰明的同學,把它斷句成「墨子,戰國
,初魯人」,以諧音「墨子,戰國,粗魯人」來增強記憶;談到八國聯軍到底是哪八國?
參考書用一個很古老的背誦方式,讓學生把「俄、德、法、美、日、奧、義、英」變成「
餓的話,每日熬一鷹」這個不大環保的口訣。

    歷史,就是被這些人搞難的。

    「歷史是什麼?」大哉問

    大一的第一堂史學導論課,「歷史是什麼?」成為困擾史學新鮮人的大哉問。即使唸
了七年多的歷史,還是不知道該怎樣回答這個問題。

    司馬遷說史學是要「究天人之際,通古今之變,成一家之言」;西方的卡爾說「歷史
是史家與事實間不斷交互作用的過程,是現在和過去永無止境的對話」。太史公把歷史說
得太偉大;卡爾把歷史說得太玄想,弄到最後,「歷史是什麼?」還是一個大哉問。

    我只能說,我知道歷史不是什麼。歷史不是被切割後的一條條陳述;不是一個個只要
知道對或錯的是非選項;更不是用一大堆所謂的口訣記憶法可以涵蓋住的一門學問。

    一般人總以為,歷史就是死背,死背就可以拿高分,甚至要背到一個字不差,才是個
學好歷史的好學生。辛丑年間簽訂的到底是「辛丑『和』約」還是「辛丑『條』約」?因
為一字之差,決定整題答案的對錯,這不是史學,這是法學。

    荀子是哪一國人到底重不重要?我想出這道題目的老師,應該認為是重要的吧?荀子
是趙國人,趙國的社會與當時的國際情勢,是不是影響了荀子的思想?還是因為趙國的地
理位置,讓荀子得以吸收了儒家思想的精髓而發展出自己的一套思維邏輯?

    問題是,如果一個中學生可以從多角度去思考一個答案的對錯,他早有資格成為一位
史學家了;但是,在他思考的當下,已經沒有時間在鈴響前完成整張考卷,而正是這些試
題,讓歷史變成一場從一個個選項中找對錯的遊戲。

    影響事實的原因,往往卻有許多

    「事實的真相永遠只有一個」,這句話一點也不假;但是,影響事實的原因,往往卻
有許多。孫中山為什麼要北伐?為了要救四萬萬同胞脫離軍閥與帝國主義的奴役嗎?有可
能;為了要爭奪自己在中國的領導地位嗎?有可能;為了要讓三民主義的大纛飄揚在全中
國嗎?有可能,都有可能。但是,按照課本,孫中山根本沒有北伐,北伐的人是蔣中正。
這就是直線思考下的歷史教學,讓原本是真相的,變成錯誤的陳述,學生還必須在這錯誤
的陳述裡繼續死背下去,直到有一天,當他發現不是這麼一回事的時候,天曉得他對歷史
還存有多少的興趣與好奇呢?

    學弟再次推了推鼻梁上有深度的金邊眼鏡,拿起紅筆在荀子的身旁又多畫了一個星星
,然後再用筆桿敲敲自己的腦袋,好像是希望這個國籍比思想重要的陳述能夠快快地複製
到自己的大腦中。

    捷運靜靜地駛進了月台,學弟把參考書塞回了他井然有序的書包裡,打了個哈欠,在
鈴聲未響前跨出車廂。

    順著他的身影望向窗外,斑斕的夕陽已經落到山的那一邊,如果你問我,明天太陽會
不會繼續升起,我可以笑著給你一個肯定的答案;但是如果你問我,歷史教學的明天在哪
裡,那,我可真的要啞然失笑了。

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