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標  題: [討論] 論語新講、陽貨第十七（選） 
發信站: 楓橋驛站 (2013/03/22 Fri 04:38:26)

Z 二 十 六 章 。

1.陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾
  言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：
  「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾。吾將仕矣。」
  【新講】魯國大夫陽貨想見孔子，孔子不願見他，他就送給孔子一隻小豬，希望孔子來道謝時可以見
  到。孔子知道他的意思，就找他不在的時候，前去拜謝，正巧在路上遇到。他就對孔子說：「來！我
  跟你說話。」陽貨說：「懷著寶物卻任憑那國家迷惑，能算是仁嗎？」孔子說：「不能。」「喜歡做
  事而老是失去時機，能算是智嗎？」孔子說曰：「不可以。」「日月消逝了，時光不會等待我。」孔
  子說：「是了。我將要出來做官了。」
  這是孔子與權臣交往的機智。
2.子曰：「性相近也，習相遠也。」
  【新講】孔子說：「性相近也，習相遠也。」
3.子曰：「唯上知與下愚不移。」
  【新講】孔子說：「最聰明的人與最笨的人，是不能改變的。」
  也就是說，其他的人，都可以改變、教育。這就讓我們生發信心，且對教育更注入活力。
6.子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭
  則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
  【新講】子張向孔子問仁。孔子說：「能到天下實行五樣大事，就是仁了。」子張問那是什麼？孔子說：
  「就是恭敬、寬宏、信實、敏捷、恩惠五樣。恭敬就不會受侮，寬宏就可以得眾，信實別人就信任你，敏捷就會有功效，恩惠就可以使役別人。」
  仁是最大的美德、也是美德的全體。但實行起來，卻是這麼簡單的幾個字。讀者切莫以為它簡單而漠視啊！
8.子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好
  知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好
  剛不好學，其蔽也狂。」
  【新講】孔子說：「仲由啊，你聽過六個字和六個蔽障嗎？」回答說：「沒有呢。」「坐下！我告訴你。喜歡仁卻不喜歡
  學習，那蔽障是愚笨；喜歡智卻不喜歡學，那蔽障是放蕩；喜歡信實卻不喜歡學習，那蔽障是賊害；喜歡正直卻不喜歡學習，
  那蔽障是急切；喜歡勇敢卻不喜歡學習，那蔽障是作亂；喜歡剛強卻不喜歡學習，那蔽障是狂妄。」
  六件美事，沒有學，都有嚴重的流弊。所以好學是何等的重要。不好學，就叫你永遠不能進不，故步自封原地踏步。所以要培養多方面的興趣，好學！
12.子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」
   【新講】孔子說：「表面嚴厲而內心害怕，就像那小人，大概跟穿牆洞偷東西的小偷差不多吧？」
   色厲而內荏，是說一個人裡外不一，（裡面與外表不一樣），即虛偽、不誠。所有美德都是假的。
13.子曰：「鄉原，德之賊也。」
   【新講】孔子說：「一鄉都說他是忠厚老實人，其實是德之賊呢。」
   處處討好、不得罪人，其實可能是偽君子。
16.子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾
   ；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
   【新講】孔子說：「古代人民有三個毛病，現在也許這些毛病已經沒有了，可是更糟糕。古代的狂
   者放肆，現在的狂者放蕩；古代的矜持者律己嚴明，現在的矜持者憤戾；古代的愚者梗直，現在的
   愚者詭詐罷了。」
   世風日下，人的品質越來遇壞，所以我們要敦品力行，努力向上。基督徒為了上帝的榮耀、尤其應
   該這樣。
18.子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
   【新講】孔子說：「我厭惡那紫色奪去了正紅色，厭惡那鄭聲混亂正派的音樂，厭惡那會說話的口
   顛覆邦家的人。」
   一個人要有正義感，不可為了追求和睦，連可惡的事也昧心說好。
19.子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百
   物生焉，天何言哉？」
   【新講】孔子說：「我不想說話了。」子貢說：「老師要是不說話，那我們這些學生傳揚些什麼？
   」孔子說：「天說了什麼呢？但是四季照樣進行，百物照樣生長，天說了什麼呢？」
   這章書孔子的心情，有一點道不行、內心的無奈。可嘆聖人的心，有幾人知道呀！
21.宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新
   穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
   子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」
    「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」
    宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也
   有三年之愛於其父母乎？」
   【新講】孔子弟子宰我問：「三年的喪期，滿一年已經太久了。君子三年不行禮，禮必壞；三年不
   奏樂，樂必崩。舊穀用完了，新穀也產生了，鑽木取火火種也改了，這一年的喪期也就可以了。
   」
   孔子說：「守喪，吃好的稻子，穿好的錦緞，在你安心嗎？」回答：「安心。」
    「你要是安心就去作！那君子的居喪，吃好東西不覺味美，聽到音樂不覺快樂，居住再舒服也會不
   安，所以就不做了。現在你安，就去做吧！」
   宰我出去以後。孔子說：「宰我真是不仁呢！孩子生下三年，然後才能離開父母的懷抱。那三年之
   喪，是天下的通喪呀。宰我有三年的愛對他的父母嗎？」
   三年之喪，就道理上說，是太長了一點；可是就人子的良心、愛心來說，卻是必須的。

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