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標  題: [討論] 論語新講選、鄉黨第十、選
發信站: 楓橋驛站 (2013/01/25 Fri 14:03:43)

1. 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
   【新講】孔子在宗族所聚的地方，溫和恭敬地，好像不會說話的樣子。但是他在宗廟朝廷上，卻詳
   細問、盡情說，只不過態度很謹慎的。
   聖人在不同的場所，說話的態度也不一樣。

2.朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。
   【新講】孔子上朝，與下大夫說話，流利暢快地；與上大夫說話，和悅莊嚴地。君主在前，必恭必
   敬地。舉動容貌都很合禮。
   這是孔子的應對，無懈可擊。

5.執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉
  愉如也。
  【新講】孔子拿著圭，向君王行禮，規矩地鞠躬，好像力氣不夠。朝上像作揖，向下像拿東西給人。恭敬戰懍，腳縮縮地，好像沿著東西走。祭祀，有
  恭敬的面色。私下見君，愉快的樣子。
  這是孔子見君恭敬的樣子。

7.齊，必有明衣；布，必有寢衣。長一身有半。齊必變食，居必遷坐。
  【新講】孔子齋戒時，一定穿明潔的浴衣；那是用布做的，睡時一定穿寢衣。長度比身體多一半，可蓋住全身
  。齋戒時，一定要斷絕暈九，還要改變平常的坐位。
  這是說孔子生活上衣食的變化。

8.食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。 不時，不食
  。割不正，不食。不得其醬，不食。 肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。 沽酒市脯不食。不撤薑食。
  不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。 出三日，不食之矣。 食不語，寢不言。雖蔬食菜羹瓜祭，必齊如
  也。
  【新講】孔子吃東西力求精美，吃魚、力求切細。飯因濕氣變味，魚爛了、肉壞了，都不吃。顏色不對，不吃
  。臭惡，不吃。烹飪不好，不吃。時候不對，不吃。切的不正，不吃。醬料不對，不吃。肉雖然很多，總不讓
  它超過飯食所需。只是酒沒有一定限量，但是不喝醉使言行生亂。外面買來的酒和乾肉不吃。不拿去薑一類的
  配料。不多吃。祭祀在公廟裡，分得的肉，立即吃完，不留到隔天。
  祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖蔬食菜羹瓜祭，必齊如也。

10.鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
   【新講】鄉人在一起喝酒，拄著杖的前輩出去，孔子才出去。鄉人祭祀，扮神將，鑼鼓喧天地到孔
   子家，他就會穿著朝服、站在東階主人的位置上。
   這是說孔子尊敬前輩、尊敬神靈。

12.廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
   【新講】馬廄失火。孔子退朝，說：「傷了人嗎？」不問馬。
   人比馬重要，生物不是一律平等的。所以佛家說眾生平等，有問題。

13.君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭先飯。疾，君視
   之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。
   【新講】君主賜孔子食物，必定端正坐席先嘗它；君主賜暈腥食物，必定煮熟而享受它；君主賜活
   的動物，必定要好好養它。陪著君主吃飯，讓君主先祭，自己只吃飯。生病了，君主探視，頭向東
   ，穿上朝服，拖著大帶。君主有命召見，不等到車子備好就急著走呢。
   這一切，都是對君主尊敬和忠貞的自然表現。

15.朋友死，無所歸。曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
   【新講】孔子的朋友死死了，沒有人殯葬。孔子說：「由我負責殯葬。」朋友有所饋贈，就是車馬
   那麼貴重，因為不是祭肉，也不拜謝。
   按：此一節，記孔子交朋友之義。

18.色斯舉矣，翔而後集。 曰：「山梁雌雉，時哉！時哉！」子路共之，三嗅而作。
   【新講】鳥看見人臉上有不善的表情，就飛走了；盤旋了一陣，見人沒有什麼敵意，才會停下來。
   孔子說：「山上石橋上那隻雌野雞，實在識時務啊！實在識時務啊！」子路就向那鳥拱拱手，那鳥
   叫了三聲，就飛走了。
   鳥也有智慧，通人性，人豈可不如鳥嗎？

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