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標  題: [討論] 麥子與稗子
發信站: 楓橋驛站 (2012/09/14 Fri 04:32:24)

    近日又謅了一篇讀經心得，麥子與稗子，謹呈請核 閱教正。謝謝

    王柱恩習作
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今日先刊王長老大作，明日會刊回應，請讀者注意閱讀。
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    耶穌對眾人說、天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，
將稗子撒在麥子裡，就走了，到了長芽吐穗的時候，稗子也顯出來了。（太 13
；24-27）

田是甚麼？

    比喻中所說的田就是人的心，就是我們常說的「心田」。田地裡可以種麥子
、撒稗子，人的心裡可以種善、種惡。人種的是甚麼，收的也是甚麼（加 6：7
）。我們教會主日所發的刊物叫《耕心》，正是此意。

麥子是甚麼？

    當初上帝造人時，是照著自己的形像造男造女（創：1：27）。上帝的形像
就是上帝的本性，就是慈愛、公義、信實、聖潔，也就是我們常說的天理、良知
。比喻中所說的麥子，就是上帝把祂的形像放在人心裡的好種（太 13：24）。
上帝希望人能活出祂的形像，使祂得榮耀。

稗子是甚麼？

    在人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡（太 13：25）。仇敵就是
撒但，撒但是與上帝為敵的（雅 4：4）。撒但在人亳無驚覺的時候，潛入了伊
甸園，用花言巧語誘惑亞當違背了上帝的命令（路 22：5）。違背上帝的旨意就
是罪（約一：3，4）。比喻中所說的稗子就是罪性。將稗子撒在麥子裡，就是撒
但將罪性植入人的心裡。有罪性必有罪行，不順服上帝就是人類的第一和最基本
的罪行。罪成了人的基因，罪從一人入了世界，眾人就都陷在罪裡了（羅 5：13
）。

    稗子和麥子一同成長，最初二者難以分辨，到了長苗吐穗的時候，稗子就顯
出來了（太 13：26）。這比喻就是說，人在孩童時期，都是天真無邪，都懷有
赤子之心，忠厚老誠，顯不出罪來，但及至年齡漸長，開始接觸社會，罪性漸漸
顯露出來了。

罪是甚麼？

    依聖經所定義的，違背律法就是罪（約一 3，4），凡不義的事都是罪（約
一 5：17），或說「射不中的」就是罪。但是不信的人聽了之後，可能一頭霧煞
煞，不知所云，也不會承認自己是罪人。如果換一種說法，人不能否認，人生來
都有私慾、私心，人一切的惡行都是被自己的私慾引誘的（雅 1：14）。人誰敢
說自己沒有貪財之心、貪名之心、貪權之心、貪色之心，誰敢說自己沒有驕傲之
心，誰敢說自己沒有為利己而說謊騙人。貪心是萬惡之根（彼前 6：10）。貪心
就是罪。貪心引出來的行為都是罪行。人豈能否認自己不是罪人呢？

    罪在人的心中成長菲壯，終與上帝分庭抗理，教唆人不順服上帝，使人淪為
牠的奴僕。從此，人的心裡就形成了善惡之爭了。保羅說：「在我肉體之中沒有
良善，立志為善由得我，只是行出來由不得我，故此，我所願意的善，我反不作
，我所不願意的惡，我倒去作（羅 7：18、19）。

如何脫離罪？

    人的心受到罪的污染，良心不安，常圖自力離罪向善。古聖先賢也倡導「明
明德」、「誠意正心」、「存天理、去人慾」之道。但都是徒勞而少功。我們常
說的「人心不古」，似不正確，古人有誰不是罪人呢。從麥子裡挑出稗子來，容
或可能，從心中去除罪性則是難上加難。王陽明說：「去山中之賊易，去心中之
賊難」。保羅自己拒惡無能，行善乏力，身陷痛苦深淵，自嘆曰：「我真是苦阿
，誰能救我脫離這取死的身體呢！」（羅 7：24）。事情在人或有所不能，但在
神則凡事都能（可 14：36）。所幸，保羅終於悟得了離罪之道，他說：「靠著
我們主耶穌基督就能脫離了（羅 7：25）。

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