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標  題: [討論] 孝經、感應章
發信站: 楓橋驛站 (2011/06/23 Thu 05:30:13)

孝經新講.19

感應章第十六

    【章旨】這一章書的意思，是說明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感動
天地神明。中國古代哲學，即是天人合一，故以天為父，以地為母。人為父母所
生，即天地所生，所以說有感即有應。以證明孝悌之道無所不通的意思。故列於
十六章。

子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治；
天地明察，神明彰矣。」

    【白話】孔子：「上古的聖明之君，父天母地。所以對於天地父母，是同樣
    的看待。如事父孝，那就是傚法天的光明。事母孝，那就是傚法地的明察。
    推孝為悌，宗族長幼，都順於禮，故上下的大小官員和老百姓，都被感化而
    能自治。照這樣的一切順序，人道已盡到好處了，人君如能傚法天明，那天
    時自順，傚法地察，那地道自審，這樣以來，神明自然就會彰顯護佑。

    本章共分四段。
    以上是首段，說明孝悌感通天地。

「故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也
；修身慎行，恐辱先也；宗廟致敬，鬼神著矣。」

    【白話】所以就算是說天子，也還有比他更高的人，那就是他的父親。天子
    也有他前面的人。就是他的兄長。照這樣的關係看來，天子不但不自以為尊
    ，還要尊其父。不但不自以為先，還要先其兄。另外，設立宗廟祭祀，以致
    其愛敬之誠，也是孝的推廣，不忘親族的意思，自身的行為，稍有差錯，就
    要辱及祖先。所以修持其本身之道德，謹慎修養，不敢有一點怠忽之處，恐
    怕萬一有了差錯，就會遺留祖宗親族之羞。至於本身道德無缺，人格高尚，
    到了宗廟致敬祖先，連鬼神都會喜悅、受享。聖明之君，以孝感通神明，甚
    麼能大過他呢？」

    以上是第二段，說明孝悌感通鬼神。

「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」

    【白話】由以上的道理看來，孝悌之道，若果做到了至極的程度，就可以與
    天地鬼神相通，天人成了一體，互為感應，德教自然光顯於四境之外，遠近
    幽明，無所不通。

    以上是第三段，說明孝悌之至，遠近幽明，無所不通。

「《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服。』」

    【白話】孔子引詩經大雅篇文王有聲章的這一段話說：「天下雖大，四海雖
    廣，但是人的心理，是一樣的。所以文王的教化，廣被四海，只要受到文王
    教化的臣民，地域不分東西南北，沒有發揮良知而不心悅誠服的，這樣可以
    證明盛德感化之深無所不通的意思。

    以上是第四段，引詩作證。以證明人同此心，心同此理，天下之大，孝的感
    應，無所往而不通的意思。

    【新講】宋朝理學家說：「此心同、此理同也。」其實天地之間也有一個理
    ，這個理是可以互相感應的。那就可以形成莫大的風潮，無人可以敵擋。孝
    道是人間的正氣，它能充滿宇宙、也能打破生死，這是我們民族生存和發展
    的力量！

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