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標  題: [討論] 不可說天堂地獄？
發信站: 楓橋驛站 (2011/02/02 Wed 05:26:14)

    最近在網上看到有基督徒指控（主的恢復）不承認天堂地獄，而（主的恢復
）有弟兄連篇累牘上網辯論，天堂地獄的觀念確實是錯。我看了直搖頭。

    必需知道，我們的信仰，就是認定耶穌基督是救主，要救一切相信的。祂釘
死十字架，是為了你我，祂流血贖罪，也是為了你我，你只要肯相信、接受，你
就得救了，你就是基督徒了，你就是  神的兒女了。凡是有這樣信仰的，就是我
們的弟兄姊妹，凡是沒有這樣信仰的，我們希望他們能覺悟，明白真道。至於其
他的，枝枝節節的問題，何必爭？爭了就損傷合一，損傷弟兄之間的彼此相愛。

    雖然，我還是覺得那些反對天堂地獄的說詞，是無理強辯。（主的恢復）　
多年來一直相信有天堂地獄的，怎麼這些年竟然墮落到這種境界？以前倪柝聲弟
兄有一本《下地獄的方法》及《地獄捷徑》。請問（主的恢復）要不要開除倪柝
聲弟兄？我覺得就是他已去世，根據（主的恢復）的標準，也該開除他。因為他
反對李常受弟兄！

    我請問，主救了我們，將來要把我們放到什麼放在地方？當然是非常美好、
快樂的地方，你說那地方是天堂，也不算錯；主救我們，使我們不致滅亡，請問
滅亡是到什麼地方？當然是非常痛苦、絕望的地方，你說那地方是地獄，也不算
錯。現在怎麼一講天堂地獄就是大錯呢？

    翻譯《聖經》不要鑽牛角尖到這種地步。其他宗教講「道」，我們就不能講
「道」，我們，要講「申言」。「申言」就是「說話」，比「講道」屬靈嗎？豈
有此理！古代講故事的人稱為「說話人」，我們在聚會中「申言」是講故事嗎？
還是隨便說一些話？外教信神，我們為什麼也信神呢？因為同樣是「神」字，意
義不一樣。對吧？另外，在中文中，宇宙最高的主宰，稱作「上帝」，古書中屢
見不鮮。（主的恢復）就只喜歡用  神字。但有研究的人就知道「上帝」更具有
至高者、獨一真神的意義。可是天堂地獄的觀念，我基督教與其他宗教就完全一
樣嗎？

    別強辯。《聖經》的 Heaven 只是「天」，不是「天堂」。主耶穌明明講那
是住處。父的住處、天上的住處、翻成「天堂」，我不覺得有什麼大錯。一定要
解成「住在父神的裡面」，也未必高明。很難理解的。

    至於地獄，主雖沒明說，但是他在《聖經》上強調，那裡火是不滅的、蟲是
不死的，在那裡必要哀哭切齒了。《啟示錄》說，無底坑裡有燒著硫磺的火湖，
那是第二次的死。請問這樣的描寫，不是地獄的光景又是什麼？

    說天堂、地獄是佛教的名詞，這也有問題。西方人照樣有天堂觀念，肯定不
是從佛教來的；他們罵人，「你下地獄吧！」那也不是他信佛教。怎麼就一口咬
定天堂、地獄是佛教的東西？我看說這話的人對佛教所知也有限。

    茲查《辭源》（中文中，詞的源頭，民國四年初版，商務）：天堂地獄條，
「宗教家托以勸懲之說，謂善人死後當升天堂受諸幅樂；惡人則入地獄，受諸苦
痛也。」來源是《宋史》：「要天堂以就善，曷若服義而蹈道？懼地獄以敕身，
孰與從理以端心。」

    可見天堂地獄的觀念，中國人早就有了。所有宗教傳入中國，翻譯經典，都
可以用中國人能懂得詞語。沒有辦法，因為（主的恢復）不是宗教，且與所有宗
教為敵，甚至與所有基督徒為敵，他要耍花樣，你奈他何？

    決不能說，天堂、地獄的觀念《聖經》中沒有、不合《聖經》。這是很奇怪
的思想。讀《聖經》不能死讀。有些是比喻的。有人能懂天堂、地獄，並因此受
激勵，為何一定要打破它？你不認為天堂、地獄是那個樣子，你有享受、有亮光
，我為你感謝主。總之，枝節的問題，不必辯論，只有堅持純正的福音，「得救
的基本信仰」，基督徒之間才能相愛、才能合一。

    例如：《聖經》把教會比作許多子粒、生命的餅、身體、葡萄樹、聖山、會
幕、聖殿、聖城、新婦、新耶路撒冷、羔羊的妻……不要抓住一個，把其他的都
否定掉。你可以從不同的比喻中理解、享受。那是多麼美好的事？天堂、地獄也
有多方的比喻，不要抓住一個，把其他的都否定掉。


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