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標  題: [討論] 敬其所異愛其所同
發信站: 楓橋驛站 (2011/01/15 Sat 07:08:21)

    這句話是我的老師陳立夫先生說的。用在夫妻相處，也可以用在教會的實行
上。

    關於陳立夫先生，先要作一介紹。他是黨國元老，曾經追隨國父、蔣公從事
革命事業。他在美國皮茲堡大學學礦冶，獲碩士學位。回國後受命負起黨務與國
軍政治作戰的責任。他家有三個人，即陳英士、果夫、和他。英士先生可能是叔
父輩當年蔣中正先生就是由他介紹入黨。他們三人都在黨裡有很大的勢力，所以
有一句話說：「蔣家天下陳家黨。」立夫先生活到一百歲，算是非常長壽的人。

    立夫先生回國後，他兒子與我的老師、國學大師林尹的女兒穎真結為兒女親
家，林老師主掌台師大國文研究所，就請他主講所發明的「人理學」。因為林老
師也是文大中文所的主任，所以就叫我們一起去台師大聽課。立夫先生慈祥和藹
、溫文有禮，學識豐富，真是一位令人敬仰的長者。當時文大破格聘他為華岡教
授，薪資是一般教授的數倍，而且課可以教很少，這樣的禮遇，目的只是提高文
大的師資。後來文大要出一本《華岡師資》，林師就命我替陳公執筆，所以我有
數度與陳師單獨見面的緣分。

    這句話講夫妻相處之道，「他與我不同的地方，我要敬它；他與我相同的地
方，我要愛它。」因為對方與我一樣重要，所以雖與我不同，可是不能不尊敬；
而自己的特性，哪有不愛的，既愛自己的特性，那對方有自己的特性，自然也該
愛的。這樣相互體諒，夫妻生活就幸福了。

    說到教會，是由基督徒所組成，彼此相愛、合一，是主的命令。但是我們為
什麼不能相愛、合一呢？基督徒之間，如果能「敬其所異，愛其所同」，那就不
可能不合一、相愛了。

    因為我們都有共同的信仰：相信一位真神、相信一同一本《聖經》，相信耶
穌是  神的道成肉身，接受耶穌的代死、贖罪，領受聖靈、神聖的生命，作  神
的兒女。這些，我們都相同，當然我們可以合一、相愛，為什麼不能呢？

    至於我們基督徒有不同的看法，那又有什麼關係呢？因為聖靈給人的引導不
同、看見也不同，只要他信的不是異端，為什麼一定要強人同我呢？

    所以，把不同的看法、爭議放下吧！存著尊敬別人的心，我們是可以互相包
容的。《聖經》叫我們凡事包容、凡事忍耐，如果我們能真正做到，沒有什麼不
能合一的。

    現在的問題是，許多基督徒要把問題倒過來。彼此相同的置之不顧，偏偏要
爭那不同的。於是就不能合一。尤其是（主的恢復），蒙  神憐憫，有了一些新
的亮光，因而與傳統基督教有些微的不同。但是弟兄們非常強調這些不同，因而
與傳統基督教的鴻溝越來越大。這似乎不是主的意思。當初主興起我們時，是看
見基督教的分裂、不合一，所以我們要走合一的路。可是今天在天底下，最不肯
與其他基督徒合一的，就是我們。而且我們自稱是教會，是（主的恢復），基督
教是宗教，似乎是與  神為敵的一樣。

    另外，還有一個危機，因為我們太重視新的亮光，相對地，也就輕視那基督
徒的共同信仰。你去細讀《詩歌》 600.601 首，當初我們不是這樣的：只要抓
住基督徒的共同信仰，其他爭議都可不論。這是合一的前提。如果我們真有合一
的心，這一前提，是應該堅持的。

    弟兄，合一，真的不是只有（主的恢復）內部的合一，因為我們不是整個教
會。如果你沒有這個看見，你的合一還是在宗派裡。


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