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標 題: [討論] 謙卑的實行.3
發信站: 楓橋驛站 (2010/12/15 Wed 05:55:47)
中國聖哲的教訓
《聖經》誠然是 神煉淨的話語，但不可說除了《聖經》以外，人間無學問
、無智慧，那你就是驕傲了。其實 神也把許多學問、智慧，放在世間的聖哲心
裡，我們應虛心學習。
謙卑，最重要的是不自滿，不要以為自己已經知道了，永遠抱著一顆學習的
心，那就是虛心。老子說：「知、不知、上，不知、知，病。聖人不病，以其病
病，是以不病。」意思是：「明明知道，卻像是不知道，這是最高的。明明不知
道，卻裝作知道，這是有毛病的。聖人沒有毛病，因為他把這毛病當作是毛病而
避免，所以就沒有這毛病。」孔子說：「有，卻像是沒有；充實，卻像是空空的
。從前我的朋友。曾從事這種修養呢！」這是謙卑。
強不知以為知，一方面是驕傲，一方面也是愚昧。所以孔子說：「知道就說
知道，不知道就說不知道，那是真正的智慧。」我常遇到一些人，剛開口與他說
基督的道理，只兩三個字，他就滔滔不絕地對我演講，彷彿是宗教大師一樣。其
實所說毫無內容、深度，我們也不必拆穿他。
謙卑的人應該好學，好學就是虛心。不可既然無知又輕視學問。孔子說：「
十家的一個小城鎮，一定有像我孔丘一樣忠信的人，卻未必趕得上我的好學呢！
」「好學近乎智，知恥近乎勇」
《易經》有「謙」卦。這卦是由「上坤下艮」，也就是「山入地中」構成的
。山本來是高高突起，地本來是又低又平的。現在那高山竟然降卑自己，落到地
底下去，這不是謙卑嗎？
中國哲學家，講謙卑最好的，是道家、老子。太史公司馬遷在《史記、自敘
》中，介紹老子、道家說：「這一派學問大約是從史官發展出來的。因為記錄歷
史的成敗得失，所以知道應該抓住要點、掌握根本。用清虛來守住自己，用卑弱
來立身處世。這與堯的禪讓、易的謙卑相合。一個謙卑就有四個好處。這是領導
人民、作君主的學問啊！」
後來駐家解釋「一個謙卑有四個好處」，是：天、地、人、鬼神，四方面都
保佑謙虛的人、忌害驕傲的人。
謙與讓常相連。讓就是我的東西平白給你。這與人性相反。人性都是想把別
人的東西據為己有。所以讓有神性的成分。
謙卑與柔弱常相連。這在老子或道家有例子的。老子說：「剛強者死之徒也
，柔弱者生之徒也。」你能柔弱，你就能謙卑。強橫、脾氣不好的人、盛氣凌人
的人，大半不會謙卑。我的脾氣就不太好。願主變化我，使我能柔和謙卑。
謙卑的人不要老想讓別人聽我的。你為什麼不聽別人的？你只要別人受教，
你自己為什麼不受教？孔子「不恥下問」，他是聖人，但仍然虛心受教，而且主
動向不如他的人請教。這是真謙卑。
謙卑的人必然和氣，所以謙和連稱。
民 12:3 摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。
我曾為此寫下四句：
謙虛邀福，
和氣致祥；
天地位育，
無美不彰。
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