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標 題: 【上海書店】本週推薦簡體字書26
發信站: 暨大水沙連 (2010/07/04 Sun 17:24:51)
上海書店2010年第26期電子報
主編的話
還記得那本史上最乾淨的愛情小說《山渣樹之戀》嗎？書中主角純真而感人的愛情，
看過的人應該當時都流下不少眼淚吧？這一次，艾米的新作《竹馬青梅》，作者生命
中最富有戲劇性的一部小說，一樣動人的愛情、卻試圖想挑戰你我的倫理道德……
《竹馬青梅》，一個關于兩家三代人愛恨情仇的故事。衛國與岑今這對竹馬青梅，因
為上一輩的錯愛姻緣，導致兩人的愛情一波三折，既要面臨道德的防線，又要承受死
神的捉弄……
時光一逝永不回
往事只能回味
憶童年時竹馬青梅
兩小無猜日夜相隨
春風又吹紅了花蕊
你已經也添了新歲
你就要變心像時光難倒回
我只有在夢裏相依偎
哪怕沒有一個"竹馬青梅"，聽著劉家昌這首《往事只能回味》，也總覺得傷感。無
論衛國和岑今是否終成眷屬，看著艾米的小說，每一個描寫都讓你我想像到一幅畫面
，然後隨著文字脈動，在腦海中讀者可以型塑屬於自己的戲劇張力。美好的愛情夙願
，就像艾米書中說的那樣："只要彼此相愛，就能在一起；如果彼此不相愛，就不用
在一起，那這個世界會少很多很多悲劇。"可是，沒有了悲劇來"攪局"，真愛還會
那麼可貴嗎……
范穩的《大地雅歌》，"藏地三部曲"之第三步，來了！
第一部的《水乳大地》，多元文化的燦爛與豐厚，作者如實寫就了文化、民族、信仰
的砥礪與碰撞、堅守與交融。而第二部的《悲憫大地》，范穩則描述了一個藏人的成
佛史，來深刻詮釋藏民族宗教文化的底蘊。最後一部《大地雅歌》，有雪域聖地的信
仰，也有雪域聖地裡的真愛……
愛情就是一場守望
就像雪山守望白雲
峽谷守望江水
白雲有聚有散
江水有枯有漲
飄走的白雲終要回來
乾涸的江水終要豐滿
因為愛情就是一筆高利貸
永遠都需要用生命去償還
除非人升向了天堂
一個藏族台灣老兵，因為家國民族的命運捉弄，因為海峽兩岸的時代悲劇，他堅守自
己的信仰，他守望了終生的愛情……新舊兩個時代不同信仰狀態的衝突，以及曲折多
變的人物命運，在那個大動盪的時代裏，所有的人，因為"宗教之愛"和"世俗之愛"
的衝突，他們互相傷害與被傷害。當和解的那一天到來時，人們才發現要付出一生的
代價。范穩藏居十年的文化厚度，絕對值得我們用心來"守望"。
賽珍珠的長篇小說《母親》，1938年諾貝爾文學獎的授獎詞稱："母親在賽珍珠的中
國女性形象中是最完美的，這《母親》也是她最好的一部"。小說的主人公沒有具體
姓名，作者是用了"母親"這個詞來突顯出一個含辛茹苦、勇敢堅毅與慈祥博愛的形
象。賽珍珠筆下的母親，已儼然是中國婦女生活史上的一座活雕像。值得一提的是，
本書的譯者正是七十多年前原譯萬綺年的長子夏尚澄。他在母親既有的翻譯舊作上，
新譯本運用了大量的皖北農村口語，經典重讀，想必應有另一番的韶味與感受。
在莫高窟生活了十五年，蕭默的《一葉一菩提》，與我們分享了那個特殊文化環境裡
知識份子命運的寫照和精神生活的實錄。在書中，作者細述敦煌的風土人情，文物、
建築研究，也還原了那個時代紛繁的人性背景和一段不容忘記的歷史。《薩爾茲堡：
樂神的搖籃》，作家馮驥才在與莫札特專家、歷史學者、山民、藝術家、大主教、手
藝人、"薩爾茨堡通"等人的訪談交流之後，終於撰就本書。透過馮驥才的文字努力
，探索薩爾茲堡的性靈之美，當然是閱讀本書的最大樂趣。韓國朴圭媛的《上海之淚
》，以20世紀30年代的舊上海為背景，裡面既有精心虛構的小說情節，更有真實可信
的史料鉤沉。獨特的韓式海派文學，你一定沒嚐過！洋涇濱，一條已經存在很久的小
河，19世紀40年代起成了上海英法租界的界河。它是上海的往事，是上海近現代城市
的起源。張曉棟的《洋涇濱：上海往事》，帶我們領略了上海的舊時情調，還有百餘
年來前人生活的點點滴滴。
《施特勞斯、韋伯與科學的政治研究》，學者貝納加(Nasser Behnegar)清楚闡釋了
施特勞斯的政治思想精華：在施特勞斯看來，韋伯主張的價值中立的社會科學，最終
會走向虛無主義的道路。他更毫不保留批判了新政治科學，認為以科學、自由、進步
、寬容和可確證性的名義擁抱現代性是荒謬的，結論就是我們迫切需要回歸古典政治
哲學。
什麼是《最差的情形》(Worst-Case Scenarios)？對於個人和政府如何應對"低概率
，高風險"的最差情形，桑斯坦(Cass R. Sunstein) 提出了一個模型，對於時下最
熱門的兩個議題：氣候變遷和恐怖主義，進行了深入的探討。同時，手提箱裡的核彈
、通風設施中的炭疽病毒、海嘯、禽流感，這些曾經只在好萊塢劇情中才有的噩夢，
如今都變成了令人恐懼的現實。在固執的不作為和過度反應之間，我們如何才能找到
一條有效的途徑，順利突圍呢？桑斯坦生動具啟發性的闡述，讓我們有了豁然開朗的
喜悅。
福山的"歷史終結論"太樂觀？杭廷頓的"文明衝突論"太悲觀？莫伊西的《情感地
緣政治學》，通過出色的論證向我們展示了當今世界的地緣政治格局，是怎樣表現出
"情感的衝突"的特徵，以及恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界。作者強
調，911事件之後的世界，已經不再是只被國家和文明之間的文化差別這條界限所分割
。對於美國和歐洲、穆斯林和阿拉伯人、以及新興亞洲而言，"恐懼"、"羞辱"、
"希望"，這些不同的情感將如何影響世界範圍內的政治、社會和文化的衝突？這是
一本關於全球化的書，或者說，這是一次用情感的方式來詮釋全球化的一種全新嘗試。
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