作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: Re: 在家弟子的生活
時間: Mon Sep 29 17:03:44 2014


==> 於 想要學佛法 (sho@Lion) 文中述及:
:      做為一個佛教徒  應以怎樣的心態如何與人相處 待人接物？

    這在阿含經中有不少描述，可以供作參考 :)

    舉例來說，可參考『佛陀的啟示』一書第六章，或是像《別譯雜阿含》
第91經：

如是我聞：

    一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時有一摩納，名曰佛移，往詣佛所，稽首問
訊，在一面坐，白佛言：

「世尊，為有幾法教在家人處於家中，得現報利，并得利樂？」

佛告摩納：「

有四法，使在家人，得現世報，獲利益樂，何謂為四？

一能精勤，二能守護諸根，三得善知識，四正理養命。

  云何精勤？隨所作業，家計資生，或為王臣，或為農夫，或復治生，或復牧人，隨
  其所作，不憚劬勞。寒暑風雨，飢渴飽滿，蚊虻蠅蜂，雖有勤苦，不捨作業，為成
  業故，終不休廢，是名精勤。

  云何名為守護諸根？若族姓子，如法聚財，設有方計，不為王賊水火之所劫奪，怨
  憎之處悉不得侵，不生惡子，是名守護。

  云何名為近於善友？若族姓子，近於善友，而此善友資性賢良，終不姦盜，亦不放
  逸飲酒醉亂，吐出實言，不為欺誑，與如此人，共為親友，未生憂惱能令不生，已
  生憂惱能使滅除，未生喜樂能使得生，已生喜樂能使不失，是名善友。

  云何名為正理養命？若族姓子，知其財物，量其多少，節其財用，入多於出，莫苟
  輕用，譬如有人食優曇果初食之時，樹上甚多，既食之已，醉眠七日，既醒悟已，
  方覺失果，宜處以理，暑儉得中，若有錢財，不能衣食，不能惠施，極自儉用，眾
  人咸言，如此之人死如狗死，宜自籌量，不暑不儉，是名正理養命。」

摩納復白佛言：「

修何等法，令在家人現受其利，後世得福？」

佛告摩納：「

有四種法，能獲福報，云謂為四？

所謂信. 戒及施聞慧。

  云何名戒？能行不殺，乃至不飲酒。

  云何名施？施沙門婆羅門，師長父母，貧窮之者，乞與衣食床敷臥具，病瘦醫藥，
  種種所須，盡能惠與，名之為施。

  云何聞慧？如實知苦，知苦諦，如實知習，知習諦，如實知道，知道諦，如實知滅
  ，知滅諦。是名聞慧具足。「

爾時世尊即說偈言：

      精心修事業      勤守護不失
      親近於善友      能正理養命
      信戒施聞慧      除斷於慳貪
      若能如是者      速獲清淨道
      如是八種法      能得現利喜
      於未來之世      亦得天上樂


佛說是已，佛移摩納聞佛所說，歡喜奉行。

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