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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: 廣欽老和尚行持語錄 - 六根對六塵不起分別
時間: Fri Mar 28 20:30:55 2014
廣欽老和尚行持語錄 - 六根對六塵不起分別
日期：1981年5月1日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
下晚課後，眾師兄弟向老和尚頂禮請安後，╳╳師問：「如何得六根
清淨？」老和尚答曰：「我們修行，便是要修六根對六塵所起的分別
煩惱，分別善惡、好音壞音種種等，這種分別就是六根不清淨。修行
就是要修這些分別煩惱，直至六根對六塵沒有分別，才是六根清淨，
才能五蘊皆空。」「譬如說：別人罵你，那是消災，給你不好的臉色
看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。對廚房的飯菜，如
果嫌好嫌壞的挑剔，自己本身會損福，反而還會增加煮的人的福氣。
在廚房領職事的人，要拿出觀音菩薩鬥羅漢的精神，不管有多少人來
吃飯，總是要想辦法弄出來。修行便是在修每天的煩惱。」
日期：1981年5月13日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
老和尚對出家弟子開示：「做為一個出家人、法師，是要在日常生活
，衣、食、住、名利等，各方面放下，看得破，淡泊一切，由自身的
種種作為表現，去感動眾生，去做一個天人師的表範，贏得眾生的恭
敬，更以此苦行利他的胸懷，去圓滿他人，利益他人，感動他人，才
是一個出家人的行儀，與度眾的正確方法，而不是耍法師的架子，要
吃得好，住得好，樣樣去煩勞他人。一個法師若是對自身的衣食、名
聞、利養各方面，樣樣不能徹底看破，放得下，那麼他在自度度人的
方面，還是存在種種困難。」「一個修行人，在自度期間，必須衣、
食、名、利、世間情愛種種，均能放得下，看得破，可以無罣礙，可
以自處解脫，而不受羈絆，不受纏縛，才是自身已了，才可以出來度
眾，接受供養，再把此供養轉施為利益眾生的事業。」「施主供養，
布施的功德遍十方。受供者，三心未了任意恣食，不懷慚愧，視之理
所當然，那麼披毛戴角，還有你的一份。」
╳ ╳ ╳
下午老和尚在客堂對╳╳師開示：「現在的寺院經營，或是度眾的方
式，大都是不如法的，要如法，只有反求自己，自度成就，眾生見了
自然起歡喜心，所說的話，都能被眾生所信受，且天龍八部自然擁護
，度眾利生，不是在口頭言語上度。」
╳ ╳ ╳
老和尚說：「什麼叫莊嚴自己？不起無明是名莊嚴，內蘊謙卑，慈悲
的涵養，行動如儀，是名莊嚴。」
╳ ╳ ╳
老和尚說：「我們自身若不修持，不為常住、眾人效力，不修福慧，
不修戒定慧，則天人遠去，龍天不護，自然業障來集，心不能安定自
在，便滋生種種事端，落魔窟。反之，則善神界神、天龍八部來相護
法，磨障不臨，自然心得清淨，安定自在。」
日期：1981年5月17日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
晚殿後，老和尚在客堂對寺眾開示：「吃東西時，想想這些東西是從
那裡來的？怎麼來的？想想自己有沒有修？若不懷慚愧心，就是嫌一
句不好吃，也是損福。」「盡心為常住，功德種在寺院，來世還會有
福報到寺出家，保住出家的身份。」
日期：1981年6月16日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
老和尚在客堂對╳╳師說：「你看彌勒佛、布袋和尚，他有多大的慈
悲度量，如果一個人沒有度量，吃不了一點虧，受不住別人的一兩句
壞話，就是沒有修行。西方不是普通一般人都能去的。」
日期：1981年6月25日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
傍晚，信徒走後，老和尚在大殿外對╳╳師開示。老和尚說：「修行
是修在那裡？在結人緣，東西給人吃，結緣不計較，凡是忍讓不計較
，再壞的人，甚至連一隻小鳥、小動物，也要與他結緣。沒有人緣，
或是相見人不喜，皆是前世沒有和人結好緣所致。今世廣結善緣，來
世便能得到福報，像師父的福報，也是過去與人廣結善緣而來的，所
以這世，人人見到師父，都會起歡喜心、供養心。」
日期：1981年8月4日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
老和尚在客堂，對大眾開示：「出家了生死，是要去一切的慳貪，我
們粗衣淡飯，就是要捨貪，吃只求果腹，衣只求蔽體禦寒，如果還貪
色、聲、香、味、貪睡•••等，這都是一種癡迷，會墮在四生之中
，捨棄貪、嗔、癡，心地才能明，臨終時，西方才有份。」「承天寺
較不自由，有種種束縛，但這卻保持承天寺的規矩、莊嚴。苦行中磨
練出來的解脫自在，才是真正的自性西方境界，自此脫去，直接往生
西方，這才是究竟的。」「此心能安，隨處均能安，此心不能安，則
到天堂也不能安。」「人寡過，便能減少業感，心能安定。出家要知
因果，要惜福，能吃的東西，萬不可丟棄，否則，下世轉成豬、狗、
雞、鴨再來補吃。」「在這娑婆世界中，無論什麼事情都不要去貪戀
它，這樣才能有一條解脫的路，臨終時，直往西方。」
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