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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism 標題: 廣欽老和尚行持語錄 - 莫貪、莫求神通 時間: Mon Feb 17 20:14:17 2014 廣欽老和尚行持語錄 - 莫貪、莫求神通 日期：1980年6月8日 地點：承天禪寺 年齡：八十九歲 美國度輪老法師弟子恆×師、恆×師，來承天寺參拜老和尚，是日傍 晚，老和尚與兩位客僧，在佛店旁那量，老和尚問曰：「令師神通超 人，平時有否教你們神通？」「神通不是教來的，那是修持到某一程 度而自然有的現象，所以，師父常鼓勵我們多坐禪。而且，神通並不 能了生脫死，不是學佛的根本目的。」恆×師答。在問：「既然如此 ，令師是否有教你們修持那一法門？」答：「師父除了鼓勵我們多坐 禪外，也傳千手千眼大悲陀羅尼。」 老和尚說：「學佛主要是要打破無明煩惱，捨慳貪而成佛，我們出家 ，要學粗衣淡飯，吃，隨便吃，不挑精粗美味，只要東西能過咽喉， 下肚果腹便可，並不是不要吃，只要不過分，吃得剛剛飽就好，不要 去貪食，而吃得過飽，穿也是一樣，衣但能必體禦寒即可，不擇美醜 ，這樣，才能消我們的貪嗔癡、捨貪欲，佛制三衣一缽的意思，也無 非是不要貪。」 恆×師：「當初佛陀與弟子行托缽，而一群弟子出去托缽，並不是每 一位弟子都能托到東西，有些弟子化不到緣，空缽而回，歡喜的告訴 佛陀說：『世尊，我今天沒有托到東西。』佛陀說：『這樣好，托不 到東西，你與眾生無緣，將來就不必再還人家，而且，你亦沒有因為 別人托到東西，自己沒有托到東西而心起分別，升起煩惱，這樣更好 。』」老和尚接著說：「中國這兒是東土，達摩祖師將佛法東傳至此 地，此地幸能素齋，持不殺生戒，而西藏是遊牧地區，百姓均食肉類 ，當地的出家僧出去托缽，也是化緣到一些肉類、葷類的東西，它們 這樣做，並不是表示它們吃了這些肉類，就能化度這些生靈，而是以 這些肉類，維持色身的生存來修行，百姓吃什麼，它們也隨緣吃什麼 ，如果不明白這點，以為出家僧可以吃葷，就恣意的去殺食，這樣， 不但自己造下殺業、冤業，修行不成，而且，將來還會墮到地獄中去 。」「若說出家僧食肉不犯戒的，那必須自己修持到一個相當的程度 ，吃了肉，有能力超度那些生靈的，才有資格。它們看到一些生靈、 禽畜道的眾生受苦的情況，心起悲憫，故意將其弄死，超度牠們，免 去牠們的受苦。」 老和尚又說：「我們人道的眾生，有我們人道眾生的煩惱眾苦，生 、老、病、死苦，愛別離苦，一切貪嗔癡的苦毒逼惱，每天就是被這 些無名煩惱業轉來轉去，而四生道中的眾生，不論胎生、卵生、濕生 或化生的，他們也是一樣，有他們的各種痛苦。」「我們人道，是四 生中最靈的，但是，我們不懂佛法因果，為了一己的貪欲，想吃肉就 任意宰殺，你看，都我們在殺那些動物時，牠們也知道死苦，哀哀而 鳴，而這哀鳴就是怨恨，殺了牠，我們就與牠結下冤業，將來冤冤相 報，生生相殺，永脫不出生死輪迴。所以，我們出家受戒要戒殺，即 是這道理。戒經中告訴我們，不可傷害一切有情眾生，不可殺害生命 ，要我們去遵守，而在我們功夫能力尚不能持得很清淨，完全不傷害 到生命時，我們必須持『不故殺』的原則，否則便有過失。」「你們 女人身，夜障深重，要修五百戒，男人只要修二百五十戒。」恆╳師 說：「可是當我們想到法身時，我們知道法身無男相，亦無女相。佛 經上有記載，龍女是女身，牠在佛陀面前，將自己的龍珠吐出獻佛時 說：『我的成佛，也就向現在將龍珠吐出供佛一樣的快。』說罷，便 在佛陀前當下示現，成就佛道，所以，雖然我們是女人身，可是對於 成就佛道，並不感到自卑氣餒。」老和尚說：「龍女是修了好幾劫， 已經修到了臨轉男身，才有可能如此，一般女眾修行，到最後一定要 轉成男人身，成法師來度眾生，行菩薩道，才有可能成就佛道，若要 由女身直接成佛道，那是不可能的事，觀世音菩薩也是要轉男相才能 成佛的。」「我們今天能出家，是件不容易的事，你看世界眾生那麼 多，我們幸而能聽聞到佛法，又幸而能出家，袈裟披身，這是一件很 難得的事，這是我們過去世，曾持佛菩薩的名號的緣故，有這個因， 才有今天這個果。」「我們今天既然出家，就要知道佛菩薩的意思， 看一些經典，像金剛經、地藏經等，了解十法界眾生的狀態，知道各 法界的眾生，是如何形成的，這樣，我們的行止，才能有所依向。否 則，懵懵懂懂得不懂因果，出家了，還像在家人一樣，爭名爭利，你 爭我奪，互爭高下，那麼此生一過，這樣下去，人身也就難得了。」 「要知道，我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，看 看能不能藉這個人身來了生死，成佛作祖；不要再依這人身，再造貪 嗔癡的業，貪好吃、貪美服、貪享受、貪子女兒孫福，在六根塵中作 （做）夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，四聲之中就我們的份 。畜生到中，牛、馬、豬、狗等是我們人去做的，惡鬼道也是我們去 投的，乃至地獄道、化生類、濕生類，一切都是我們這個心去造成的 。十法界中，一切都是依我們這人身所造的各種業去形成的。所以說 ，我們是在過人身劫，由這人身可修成佛作祖，亦可造業墮四生輪迴 。我們現在出家了，就該依著佛法，找到一條修行的途徑，看能不能 由此超出生死輪迴，脫離娑婆苦。」「有些人瞧不起出家人，可是， 要它們念佛，念沒幾句就起煩惱，唸不下去，甚至聽到念佛聲，心中 起壓迫感，好像千斤的石頭壓在心中一樣，這就是沒有善根。」「還 是隨令師學，比較有內容，較能學到東西。像我這樣，每天吃飽沒事 做，就閒坐在這裡，坐久了，也會起煩惱。」「那裡，這是觀自在。 」恆╳師應曰。「噢！你也會這麼說，不簡單，很聰明，好了，我們 一天說一點，晚板了。」老和尚說完，大眾即散去。 -- ▲▲▲ ╮╔╯ ╰╦═╭══╗╔═╮╰═╗╭ ███ ═╬╬═╮╔╬╮ ╭╯║ ║ ╭╯║ ▲▲▲ ◥█◤ ╭╬╬═╝║║╠══╬═╣ ║╭╬═╣ ███ 台大獅子吼佛學專站 Ξ ║╠═╗║║║ ║ ╰═╩╯║ ║ ◥█◤ 歡迎加入交流討論 ╰◣ ╰╝╰═╩╯║ ╰═╯ ╰═╯ ╚═╯◢Ξ http://buddhaspace.org -- 卍 獅子吼站 相關資源: ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇ ☉ 中華電子佛典協會, 電子三藏結集中 http://www.cbeta.org |
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