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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: Re: 阿羅漢和菩薩、佛
時間: Mon Dec  2 16:48:51 2013


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    「阿羅漢果者即是『無學』、『五分法身』│無學:不必再學了。
  (哪五法)戒、定、慧、解脫、解脫知見。因是│五分法身: 以五種功德法
  五分得到彼岸, 是故名為『到於彼岸』。到彼│          成佛身。
  岸故而自說言:『我生已盡、梵行已立、所作│這裡就開始說阿羅漢的種
  已辦、更不受有』,善男子,是阿羅漢永斷三│種了, 請仔細看好。
  世生因緣故,是故自說『我生已盡』;亦斷三│三世:過去,現在,未來。
  界五陰身故,復言我生己盡」              │
                                          │
   「所修梵行已畢竟故,是故唱言梵行已立。│已立,也可說是畢業了。
  又捨學道,亦名已立。」                  │想想,「畢業」一詞真是
                                          │有意思呢。
    「如(照)本(來)所求(的), 今日已得, 是故│
  唱言『所作已辦』, 修道得果, 亦言已辦。獲│
  得盡智、無生智故,唱言『我已盡諸有結』,│
  以是義故,名『阿羅漢得到彼岸』」        │
                                          │
    「如阿羅漢,辟支佛亦復如是」          │到這裡,阿羅漢的地位已
                                          │然確立。同時辟支佛的成
                                          │就也一樣從沙門道可以到
                                          │彼岸。我生已盡,三世生
 (接著,世尊談到菩薩和佛如何到彼岸)     │的因緣已斷,不再輪迴了。
                                          │
  「菩薩及佛,具足成就六波羅蜜,名到彼岸。│這裡,菩薩、佛是由於
  是佛、菩薩得阿耨多羅三藐三菩提已,名為具│「六波羅蜜果」而到達彼

  足六波羅蜜,何以故?得六波羅蜜果故名為具│岸。
  足。」                                  │
                                          │
  (以下世尊詳細說明眾生因為「不修戒、不修 │
  心、不修慧、不修身」四事而不能得到阿耨多│
  羅三藐三菩提的種種現象..略..)           │
                                          │
      世尊要菩薩本身修戒並具足梵行,他同時│具足梵行:這個要求和沙
  強調「我說梵行即是三十七助道之法。善男子│門一樣的。
  若離如是三十七品,終不能得聲聞正果乃至阿│菩薩也是行三十七品, 所
  耨多羅三藐三菩提果;不見佛性及佛性果,以│以沙門道和菩薩道兩者在
  是因緣,梵行即是三十七品。」            │個人行為上並沒有不同。
                                          │
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  兩種方式都到達彼岸,一是行沙門道得到沙門果者。一是行六波羅蜜而得
 阿耨多羅三藐三菩提果的。因此,前信所言「羅漢菩薩不是東西」,指的
  是這兩者不是反向而行,而是向著「相同方向」的兩條路,目的地都是--
 「彼岸」。

                                     -- AB Tsai --
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