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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: §佛教徒可跟異教徒通婚嗎？
時間: Wed Jul 31 08:20:00 2013
§佛教徒可跟異教徒通婚嗎？
「異教」Heathenism 原是猶太人及基督教給異民族的鄙夷之稱，我們借用代
替「外道」，但不作鄙夷想。
佛教不像那些民族化或家族化的宗教，佛教沒有這種種族歧視或宗教歧視。宗
教信仰雖與家庭生活有密切的關係，婚姻又是組成家庭的基礎，但對一個佛教徒而
言，並不要求首先改變了對方的宗教信仰然後再行結婚。但是，一個正信而有修養
的佛教徒，必定能在婚後的夫婦生活中，促成對方來改信佛教。
這在佛教的經典中，是有根據的。曾有一個佛教徒的妹妹，嫁給了祼體外道的
信徒室利笈多，那個祼體外道的信徒最初極端地反佛乃至害佛，最後終於唾棄了祼
體外道而皈依了佛教（根本目得伽卷七卷八）。另有佛的信女須摩提，也嫁給了外
道的信徒，感化了外道的信徒。（增一阿含卷二二須陀品之三）
因此，一個正信的佛教徒，在四攝法的「同事」的原則之下，不但不要求配偶
的對方首先放棄了原有的宗教信仰，甚至可以先去投合對方的宗教信仰，結婚之後
再來潛移默化，轉變對方的宗教信仰。這就是先使自己同於他，再使他來同於己。
當然，婚姻是終身的大事，是家庭幸福的基礎，一個初機信佛的佛教徒，不必
利用婚姻作為傳教的手段而致造成不幸的後果。所以，婚姻的主要條件，不應該是
宗教的信仰，而是彼此之間的情投意合。
因此，如果沒有把握感化對方，最好選擇同一信仰的配偶，如理組成佛化的家
庭，否則，由於宗教信仰的不同而導致婚姻的悲劇，那是很不幸的。
再說，組成佛教化的家庭，雖是佛教徒的應有責任，萬一由於配偶的信仰不同
而堅持他的不同信仰，一時之間又無法改變他的信仰，那麼，宗教的容忍，應該能
使互相尊重各自的信仰。正信固比迷信好，有信仰也比沒有信仰好。在如此的情形
下，應當信仰是信仰，夫妻是夫妻；教堂（寺院）是教堂（寺院），家庭是家庭。
因為，佛教本來不是家族化的宗教，而是自由化的宗教。佛陀不障礙他人信仰外道
，佛陀不反對他人供養外道，乃至要對弟子說︰「汝當隨力供養於彼。」（中阿含
三二．一三三）
錄自『正信的佛教』，聖嚴法師著
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