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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: 天文人士談佛教與時空觀
時間: Wed Oct 31 18:02:51 2012
天文人士談佛教與時空觀
發信人: Chi-Hung Chung
題 要: 勿信..時空與宗教
HELLO!!
老兄!! 文中你所謂天文. 小子亦是天文玩家, 所以知道神學不可能!!
愛因斯坦時空觀念已被證明. 若神者萬能, 他早可超越時空, 早知吾人將
來會幹何事, 且不可能更改, 因為會時空矛鈍.. 既知如何又何必汲汲
要吾人信之...
既知無知前事未來, 又它媽的編個輪迴觀念?? 前事今生他早知之???
雖說本人口氣狂大, 人不輕狂枉少年不是嗎?? 小子自認才氣縱橫又無不可!!
CC> 老兄!! 文中你所謂天文. 小子亦是天文玩家, 所以知道神學不可能!!
好不容易有個玩家來了, 歡迎歡迎。不知您天文方面玩些什麼?
CC> 既知如何又何必汲汲要吾人信之...
這一點我先聲明, 「我並未要任何人信任何教」。您何必害怕?
這網路上就是各人可以暢所欲言, 有人同意有人不同意, 都不影響
每個人的自由。
神者是不是萬能, 是見人見智的問題, 但是有一點可以肯定,
人絕對不是萬能。人因為了解宇宙而領悟到了這有秩序的宇宙的
偉大, 因而更加謙卑。
CC> 愛因斯坦時空觀念已被證明. 若神者萬能, 他早可超越時空, 早知吾人將
CC> 來會幹何事, 且不可能更改, 因為會時空矛鈍..
您是說相對論証明沒有神? 能否請您說明白一些?
CC> 既知無知前事未來, 又它媽的編個輪迴觀念?? 前事今生他早知之???
編個輪迴觀念就編個輪迴觀念, 幹嘛還要加個他媽的? 如果您認為有
人信神是很令你生氣的話, 那麼何妨換個角度, 想想: 「為何有那麼
多竹本口木子信耶穌、安拉、神佛? 我該如何解救他們? 」
具有大智慧的您, 也該會有解救人類無知的大慈悲, 發揮智能找
出解開宇宙之迷吧。
CC> 雖說本人口氣狂大, 人不輕狂枉少年不是嗎?? 小子自認才氣縱橫又無不可!!
Sorry , 我還沒看到您口氣哪裡大, 您還沒說出您的見解呢。相信線上
的朋友都很盼望您的指點。
說到才氣縱橫, 讓我想起我也有過氣吞山河的歲月, 所以能了解
您的心情。不過, 「自認」才氣縱橫是無三小路用的, 您還得讓你身
邊的女人知道您是才氣縱橫, 好讓她愛死你; 還得讓您的教授知道他
有個才氣縱橫的學生, 好讓他不當掉你; 您還得讓您的小孩知道他老
爸才氣縱橫, 好讓他乖乖聽話; 還得讓您的老闆知道他屬下是才氣縱
橫, 好讓他猛加您的薪水; 還得讓您的部屬知道他有個才氣縱橫的老
闆, 好讓他努力賣命; 您還得讓您的客戶知道他有個才氣縱橫的廠商,
好讓他多多買您的貨; 您還得讓您往來的銀行知道他有個才氣縱橫的
戶頭, 好讓他慢點收回貸款....必須展示才氣的地方還多的很呢。
總之, 就好像我每次一上了 Wing Commander 就自認為是宇宙
救星, 發誓要重拾虎爪基地的光榮, 打敗 Kilrathi 敗類, 可是一部
P-64C 開了快二年都無法換一部 F 級的一樣--自認是一回事, 現實
是一回事。
老弟啊, 聽我的建議。自認才氣縱橫這回事, 自個兒爽就好, 可
千萬別當真。
又: 前信請吾兄談談主流之事, 尚未獲得大復, 眾多朋友仍引項仰企,
祈獲好音為荷。
發信人: Chi-Hung Chung
收信人: AB Tsai
題 要: 時空與宗教
Hello!!
首先, 本人為狂大的口氣向您道歉, 本人也不是甚天文玩家, 只是買
個天文望遠鏡自愉, 在此一言難盡, 相信您或許看過星空, 是否振於其偉
大, 當您第一次看到土星星環時, 當您看到仙女座大星雲, 知道她是從230
萬(230萬光年)年前發出, 經過浩翰宇宙來到您眼前時, 相信您會有:
曾經滄海難為水,
除卻巫山不是雲
之感.
哇! 偏離主題了, 對於時空與宗教問題, 上一篇吾人時間不夠,又
是臨時寫的亂寫一通, 或許您難以明白, 詳見:
第 9 區 吾人詳解的 "時空矛鈍" 便可明白
日 期: 01-14-94 21:37
發信人: Chi-Hung Chung
題 要: 主流...
Hello!!
在我寫那" 笑死孔孟"一文之前, 我承認我對於宗教不太清處,
承蒙站長和一為師兄的教悔, 我對於" 主流" 的立場是有所鬆動
, 不過並非完全放棄本身的立場, 本來是不想再談, 不過既然有
人感到興趣, 小弟不得不再拿筆重論一番.
中國的" 主流" 並非宗教我想並沒有錯, 只不過現在的" 主流"
已不完全是完整的傳統而已. 似乎有點奇怪? 讓我再詳述..
至少在清朝科舉制度之前, 四書五經是中國知識份子的考試必
備, 也就是說為官者, 在位者所精研的, 奉為規臬的不外乎是其中
的精神, 進而影響所及, 中國的傳統, 吾人的言行一致都不超出其
範圍, 我們的生活早融入其中.
難道宗教毫無影響嗎? 我想是少之又少, 畢竟為官者影響較為深
遠, 而宗教之人又多是遇不得志之士(當然非全部), 影響層面自然較
少得多. 有甚可證明呢? 從二十五史有多少宗教列傳, 或是中國傳
下的文章詩詞賦, 或是當時士人知識份子的討論都可獲之...
而我為甚麼說現在的" 主流" 已非完全是當時的主流呢? 畢竟在
這資訊頻繁的社會一種文化傳統已難已完全服人; 加上清末中國積弱
不振, 傳統文化更被當時所排斥, 流洋之人引入西方思想; 現在的
國人知識較豐, 媒體的傳播... 又有何思想能翌立不搖??
宗教的力量, 日本的文化, 美國文化, 黑人文化, 好萊鄔文化..
等雜七雜八的文化 加上傳統的" 主流" 文化, 嘿嘿, 便是今天的 " 主流" 文化了.
當然, 論點非人人皆同, 我的個行並非一成不變, 道理越說越明 ,
您若有理本人自會接受, 希望能見到您的來信..
Chi-Hung Chung 期待..
發信人: AB Tsai
收信人: Chi-Hung Chung
題 要: 時空與宗教
CC> 首先, 本人為狂大的口氣向您道歉, 本人也不是甚天文玩家, 只是買
CC> 個天文望遠鏡自愉, 在此一言難盡, 相信您或許看過星空, 是否振於其偉
CC> 大, 當您第一次看到土星星環時, 當您看到仙女座大星雲, 知道她是從230
哈..好說好說, 這裡也沒有道歉的必要, 因為捅馬蜂窩的是你, 和我
的妖言惑眾無關。
很巧我也是天體愛好者, 也有一具唬人的望遠鏡, 一具赤道儀, 一具
天體微電腦, 前年本想再加個 CCD, 弄個 DOME , 無奈近二年來, 台中市
根本無法觀星望斗, 因而作罷。
CC> 萬(230萬光年)年前發出, 經過浩翰宇宙來到您眼前時, 相信您會有:
改天再和您談觀星的心得了, 這裡, 且讓我交換一下「時空矛盾」的看法。
天文物理和世俗宗教無法相合的原因, 在於我們習慣於西方式的宗教觀--
「神是萬能」的觀念, 設定在「神」是「可以干預人的生活」的層次上, 因
此一旦人可以作時空旅行時, 便也要試試當神的滋味了。這是錯的(不合理),
這種看法只是好來塢製片的看法。
您在目前無法和神打交道, 所以您不信, 這是可以理解的, 如果您了解
到神存在的真相之後, 或許您就會和孔老夫子一樣了。
「敬鬼神而遠之」代表了孔校長「知和智」的層面--雖然莊子後來喜歡
拿他來嘲弄, 卻無損於他是個有人味的長者。
諸神無語, 祂只是「觀察」。不會干預, 也無從影響, 然而卻知道我們
的一切過去、現在、未來。這種了解是要花時間去印証的。
愛氏的相對論在宇宙觀中的崩潰是最近幾年的事, 第二代的天文學家的
努力是主要的原因, 因為他只注意到了「物質能量」的現象, 而沒有注意到
「非物質能量」的存在事實。
第二代的天文物理學家發現到了量子力學中不可思議的現象之一 :「電
子的自我干擾現象和光子的自我干擾現象居然是一樣的」。前者是物質粒子,
後者則是非物質。
愛氏以前嘲笑 Dirac 學派的學者說「上帝不會和我們玩骰子」, 結果
數年前 hawking 就老實不客氣的說「祂不但玩骰子, 還把骰子丟到『我們
看不到』的地方」。干擾現象指出了「一個電子(粒子)在「同時」經過二個
空間(洞)」的令人不解的事實, 從而有了今天的超弦理論。雖然這理論有待
進一步印証, 但是「一個物質同時存在於兩地」卻是無法否定。
時空矛盾是不存在的--雖然看來好像有理, 因為我們目前的智力只能了
解到這個層面--因為那是「想當然耳」, 而不是事實。正如汽車正要發明出
來之前, 倫敦的 TIMES 預測「將來的汽車社會將是非常安靜的, 它使用橡
膠輪子, 不再於清晨有馬蹄聲擾人清夢... 」。沒想到, 引擎聲比它更大聲。
想想自我干擾的事實, 有意思得很。
CC> 知我下個輪迴是當甚演員... 他同時出現在我的前世今生來世
CC> , 同時要吾人信之, 您說這可能嗎?
了解到了「菩薩是『同時』對我們的過去、現在、未來說法」, 才可
能了解到如 Seth 的論點, 也才能知道佛學不同於世俗宗教神學。
CC> 也就是一秒的時間有10的44次方的"時空"存在, 一生有多少秒, 靈魂
CC> 同時存在這些" 時空 "中? 若是, 倒底有多少個我的靈魂??
這個只能說是時間和空間量度上的微分化, 「時空」的維度並無變化,
不能說我們「已」進出了多少次「不同」的時空。超弦理論所談的是
「不同維度」的時空, 這是最易混淆的地方。
我們所感知的時間或許不同, 但是億萬年來, 空間變化卻不大。
而事實上, 「時間」這東西是不存在的。它是人類用來分割空間的工
具而已。而「靈魂」在世尊的說法中, 只是一段空間中的意識而已。
它有不的層次, 數量很多。但是最終的只有一個。
-- AB Tsai --
/End of line
發信人: Chi-Hung Chung
收信人: AB Tsai
題 要: 神可時空矛盾
Hello!!
看到您的天文觀測配備, 小弟尤如童子操刀, 小孩玩槍般自嘆不如,
玩了這麼久的BBS 格下算是少數令我欣賞的玩家之一, 或許小弟" 狂"
慣了沒什麼欽佩的對像, 相信既續討論下去格下定能令吾欽佩一下( 唉 , 又在學 任我行
了).
在下能否冒昧問您個人資料呢? 畢竟令吾欣賞之人不知其姓名, 年
紀, 高就何處, 住址, 興趣...也說不太過去( 隨意).
悠悠我心, 豈無他人 ;
惟君之顧, 沉吟至今 .
上文中小弟在超弦理論部份認識不清, 受格下之教悔小弟深感榮幸 ,
不過小弟仍認為" 神 "( 暫且如是稱之 ) 不可能有時間的觀念, 所
以能" 同時 "看到吾人之前世, 今生, 未來...( 假如真有的話). 底
下小弟續提出幾個問題, 望能見答.
1. 宇宙是出自於一點, 大爆炸後方有質量, 時間, 空間的觀念. 在
此之前" 神" 若存在, 而創出人類與萬物, 則必生活在無時間
觀念下. (存在幾已證明)
2. 宇宙到處都有黑洞存在, 奇點是一沒有時間與空間的地方, 難道
有時間觀念的人能創之? (存在幾已證明)
3. 若有時間觀念者, 能適應兩不同時間梯度? 吾人已知大爆炸後
距離越遠的星球以較大速度遠離(擴張中), 較大速遠離的星座
上的生物有一較大的時間延遲, 速度慢的星座時間較快, 難道
有時間觀者能同時" 渡" 兩不同生物. 難道您說他心分兩用
, 雙手互搏嗎? 能心分二用已無時間觀... 如同吾人能在
空間中不同速度來回一般.
4. 時間與空間質量同時而生, " 神" 無質量亦無空間, 當然無時間
" 時空矛鈍 " 對只能往一個方向走的我們而言, 當然尤如好萊鄔
一般, 若對於可在時間來回, 而空間只能往一方向走的世界, " 空間
矛鈍 " 亦是好萊鄔. 本人仍相信若有" 神" 者, 他早知吾之前生,
今世, 來生..... 因為, 他無時間觀.
發信人: AB Tsai
收信人: Chi-Hung Chung
題 要: 神可時空矛盾
CC> 看到您的天文觀測配備, 小弟尤如童子操刀, 小孩玩槍般自嘆不如,
CC> 玩了這麼久的BBS 格下算是少數令我欣賞的玩家之一
閣下想必也是帽子店掌櫃的。
CC> 在下能否冒昧問您個人資料呢? 畢竟令吾欣賞之人不知其姓名, 年
CC> 紀, 高就何處, 住址, 興趣...也說不太過去( 隨意).
姓名是無常虛相, 年紀則已然萬年, 十方來去無定處, 且住閰浮地獄間,
興趣嘛..畜行難變。
不過您佬有空的話, 歡迎來小站一遊。下面的拉的廣告即是。
CC> 悠悠我心, 豈無他人 ;
CC> 惟君之顧, 沉吟至今 .
唯汝一識, 便有眾生,
凡我有情, 當轉法輪。
CC> 不過小弟仍認為" 神 "( 暫且如是稱之 ) 不可能有時間的觀念, 所 以能" 同時
CC> "看到吾人之前世, 今生, 未來...( 假如真有的話).
所謂「神」的定義有不同的見解, 如果您真要討論的話, 咱們
可能需要先有共識之後才可能談得通。暫時不談這個, 我們先
研究您的問題吧。
CC> 1. 宇宙是出自於一點, 大爆炸後方有質量, 時間, 空間的觀念. 在
CC> 此之前" 神" 若存在, 而創出人類與萬物, 則必生活在無時間
CC> 觀念下. (存在幾已證明)
因為「大爆炸」或是「宇宙邊緣」是人類的「觀察」限制, 所以才會有
「創造」的問題。您認為「神」是「創造宇宙」的神, 可能是其他宗教
的論點。以我對佛教的認識, 並不認為宇宙是「神」所創造的。
CC> 2. 宇宙到處都有黑洞存在, 奇點是一沒有時間與空間的地方, 難道
CC> 有時間觀念的人能創之? (存在幾已證明)
同時, 奇點可不可以說是「時間和空間無限延伸的點」呢? 因為有這一
個共軛現象, 因此後來便有「白洞」之說, 指明物質由白洞出來, (否則
宇宙應該早就「沒了」), 這個和黑洞相反。 但是白洞何在? 這兩洞應有
某種關係, 否則宇宙不會有「混沌秩序」, 因而科學家再生出「蟲洞」的
說法, 以便聯繫兩者和其他的宇宙空間。
這也不是任何教的神創的。這二點, 咱們可說觀點相同。
-- AB Tsai --
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"五術-奇門易理數 " (公開信)
日 期: 01-18-94 03:38
發信人: AB Tsai
收信人: Chi-Hung Chung
題 要: 神可時空矛盾
#7402 <=
CC> 3. 若有時間觀念者, 能適應兩不同時間梯度? 吾人已知大爆炸後
CC> 距離越遠的星球以較大速度遠離(擴張中), 較大速遠離的星座
CC> 上的生物有一較大的時間延遲, 速度慢的星座時間較快, 難道
當然在觀測者而言, Red shift 現象是會有時間上的不同, 這個是相對論
上很有名的例子, 但是在其中的生物並沒有這種現象, 他們仍是依照自己
的生物時鐘活著, 有生物學家利用高速運動的方式想讓菌類多活一些, 可
惜終歸失敗。因此才引起生物學上對生物時鐘的研究。
所以目前我們設定「太空人以光速一年」到太空, 回來後地球已過了
百年來說是不確定的, 以生物時鐘的觀點來說, 如此一來太空人將非常短
命了, 因為太空人在光速的一年中, 將發現老化也相對的加速。
我認為老祖宗說的「過度的『快活』會折壽的」的說法, 大有學問。
您聽過「那一夜我們說相聲」的話, 「死的」王地寶就是一例。:-)
CC> 有時間觀者能同時" 渡" 兩不同生物. 難道您說他心分兩用
CC> , 雙手互搏嗎? 能心分二用已無時間觀... 如同吾人能在
CC> 空間中不同速度來回一般.
「有時間觀者」當然「不能」同時" 渡" 兩不同生物。前面說過, 您要先
定義「神」的屬性之後才能進一步探討祂的能力。
同樣的, 佛的說法是有時間觀念的, 但僅用於地球。對於宇宙另有說
法, 可參考《華嚴經》。
CC> 4. 時間與空間質量同時而生, " 神" 無質量亦無空間, 當然無時間
別忘了能量。一般所謂的神或不可見生物, 是佔有空間的, 但是, 祂
們的空間是另一個維度。因此, Seth 說「另一個空間」的有智慧生
物叫作「Energy personality essence」, 對於線上有感應經驗的朋
友來說, 便會很明白的指出, 這就是菩薩, 耶穌..現身時的情形。
您可以想像, 一個「有智慧的能源體」是什麼樣的情形。能源的
形式為何? 如電, 如光, 如熱, 如波, 如磁, 如力... 。
地球上有各種神, 等級不同, 形式也不同, 不可能每一種神都有
同樣的能力, 這個等您對「神」的定義有所了解之後便能知道。
CC> " 時空矛鈍 " 對只能往一個方向走的我們而言, 當然尤如好萊鄔
CC> 一般, 若對於可在時間來回, 而空間只能往一方向走的世界, " 空間
CC> 矛鈍 " 亦是好萊鄔. 本人仍相信若有" 神" 者, 他早知吾之前生,
CC> 今世, 來生..... 因為, 他無時間觀.
我們都知道: 「我們將在百年後死去」, 但是很少人知道, 這個死去只
是肉身的去除, 正如我們觀察蝶的一生, 由蟲, 成蛹, 成蝶..我們知道
它們的三世, (當然我們無法知道它自己是否知道 :-)。
有某一類的「神」的確知道我們輪迴的真相, 但是在我們的觀點, 以
現世來說, 知道前世的情形可能對你的生活造成很大的困擾, 因此, 要有
很大的定力之後才可能承受那樣的事實, 這個便要靠「修行」。
以佛教來說, 修行者在到某一層次之後便自己會知道前世了, 並且隨
著修行的「進步」, 這些資訊會越多。您也同時會知道其他修行者的前世
..等等。
-- AB Tsai --
/End of line
發自： Chi-Hung Chung
寫給： AB Tsai 信件 187， Feb-02-94 21:00:12
提要： 求教..
Hello!!
最近準備個考試, 許久沒跟您聯絡了, 和您討論了這樣久, 小弟可是越
來越糊塗了, 看了您的文章似乎小弟對" 神 " 的定義不太瞭解, 所以小弟
在此向您求教.
對於時間的觀念, 您似乎也只是解釋而已, 是否可請教於您對時間空間
與宗教之間的看法呢?
對於神可否自由在時間中穿梭, 一如吾人可在空間中以不同速度來回移
動? 希望您可給我一真切的答案, 對於您前面的解釋我只是越看越糊塗??
假若有神可在時間中穿梭, 那它不就可" 同時 "看到吾人之前世今生來
世, 那不就有數個吾人的靈魂" 同時 "存在?? (若神不能穿梭於時空中,
此則不答)
對於以上的求教望能見答. 甚望! 甚望!
一簫一劍平生意,
負盡狂名十五年. Chi-Hung Chung
發自： Ab Tsai
寫給： David Chiou 信件 907， Feb-07-94 01:37
提要： 補充第一封信:)
DC> 補充：更接近「真空妙有」、「緣起性空，性空緣起」的「空」。
DC> 不過這是禪坐高人才能真正體會的，小弟這種凡夫只有揣測的分:)
其實可以用更現代的說法來比喻:
空間是存在的, 我們把所有的星通通去除了, 是不是還有一個「space」?
一無所有之後, 這個space 還存在那兒。一無所有便是「真空」, 但是明
明還有一個space 在那兒啊, 所以為「妙有」。
為何在作化學實驗時, 要攪拌攪拌? 這是緣起, 同時要有個空間給它
們( 試管), 人事間的活動也是一樣, 只要是活的( 有能源 ) 就有緣起,
只要有空間, 便會有緣起的機會。
-- AB Tsai --
/End of line
發自： Ab Tsai 已 閱
寫給： Chi-Hung Chung 信件 188， Feb-06-94 23:30
提要： 神
CC> 來越糊塗了, 看了您的文章似乎小弟對" 神 " 的定義不太瞭解, 所以小弟
「神」的定義各有不同, 道教、耶教(天主和基督)、回教、佛教、印度教..
我們只能取其一作為思想的標的, 或者, 以科學迷信論來說, 用「無神」
來定自己的思想標的也可以。
我自己是以佛教徒的觀點看「神」的, 所有人類崇拜的對象, 都可以
說是「神」, 祂們有喜怒哀樂, 並且會歸罪於人( 一如人的個性, 只是祂
們是靈, 不是人), 對人施加獎賞或懲罰等等。
您所說的能「知道人的過去、未來、現在」的「神」, 其實在我來看
應該是指「菩薩、佛」, 這其中, 以菩薩為代表。「佛」可說是一種智慧
的成就, 但是不一定再來入世(到人間), 菩薩則指願入世來渡眾的「佛」。
但是一般的說法, 則將菩薩判為比佛低一級的「準佛」。
一般所謂的「神」, 在佛教來說是屬於「天眾」一類。天眾的層次也
很多種, 其中也有能力可以知道世人的過去、未來的, 但是祂們的 Scope
較小, 所能預測的事物也有限; 不過無論什麼神, 在預測人的未來時, 都
必須遵守「因果律」, 也就是不能「干預已發生的事」, 或者「不能加以
改變」的事。
所以神佛知道我們「這一世」的事, 但有些「必然要發生」的事, 祂
們雖事先知道, 但是不能「明說」, 因為破壞了因果律, 反而造成混亂。
這些我們稱之為「定業」。 其他可以「改」的業, 稱作「不定業」。
讀書人想了解「神」的情形, 我都先介紹由佛教的六道三界開始研究
起。不過, 世尊所告訴我們的「佛」的世界, 有的人把他當作「哲學」或
「佛學」或「玄學」來研究, 不把它當作一種「修行」來看待, 這個在實
質境界上的領悟, 可能會有不同。
-- AB Tsai --
/End of line
發自： Ab Tsai 已 閱
寫給： Chi-Hung Chung 信件 189， Feb-07-94 00:09
提要： 時間
CC> 對於時間的觀念, 您似乎也只是解釋而已, 是否可請教於您對時間空間
CC> 與宗教之間的看法呢?
的確那只是介紹性質的說明, 並沒有談到我個人對空間和時間的看法,
我姑妄言之, 您聽過就算了。我對時間和空間的心得簡單的說:
時間和空間, 是度量「物質相」宇宙的工具, 什麼是物質相? 就是有
「空間和時間可以互換的宇宙」, 人世, 是一個空間相, 由人開始, 往外
到太空是「無限大」..; 往內到分子結構是「無限小」, 這兩端是相連的!!
( 注意「相連」的詞。)
對宗教來說, 在文佛( 釋迦 )之後建立的宗教, 是「人」立的宗教, 在
它之前的宗教( 嚴格來說並不成為宗教), 我所知的只有老子道說可以相比,
但是可惜, 老子不願多說, 而文佛努力說了四十九年。因此對於「人」在宇
宙間的定位問題, 只有世尊很努力的要讓我們明白。老子則只指點一下, 然
後他老人家就不再說了。
時間和空間互換的原理, 對現在高中以上的學生來說, 已不是什麼 news
了, 但是它的真正面目卻少人去解。事實上時間和空間是不存在的, 或者說
只存在於這個「物質相宇宙」, 那麼, 別的宇宙是以什麼存在的呢?
世尊告訴我們, 是以「能量形態」的方式存在的, 所以當我第一次讀到
Seth 說出「Energy Personality Essence」的名詞時, 真是驚恐萬分。我
意識到了一種被「有個性的能源體」觀察的恐懼。
在「能」的狀態下, 時間和空間是無意義的, 但是「人」如果成為「能
態」的話, 有什麼意義呢? 這個只能再思索了。
CC> 對於神可否自由在時間中穿梭, 一如吾人可在空間中以不同速度來回移
CC> 動? 希望您可給我一真切的答案, 對於您前面的解釋我只是越看越糊塗??
我認為在「物質態」下, 無法作「時空穿梭」, 只能在「能態」下才可以。
當你進入「能態」時, 這個物質宇宙的時間和空間便一下子「壓縮」在一個
「點」( 一度空間) 上了, 你可以看見( 清楚的知道) :
任 何 人 的 任 何 世 的 任 何 雞 毛 蒜 皮 的 事!!
CC> 假若有神可在時間中穿梭, 那它不就可" 同時 "看到吾人之前世今生來
CC> 世, 那不就有數個吾人的靈魂" 同時 "存在?? (若神不能穿梭於時空中,
CC> 此則不答)
「神看人」不是「回到過去」去看, 而是我們的「所有世」的經歷( 記憶)
都以「能態」壓縮在腦細胞中。
所以, 神或人要看過去世或未來世, 只要「解壓」腦細胞內的「意識種
子」, 讓它們「展開」便得了。一旦您得到那些訊息, 保証您會號淘大哭,
如喪考妣。腦細胞內的能態不會消失, 它會在「投胎」時進入細胞中。
當您知道您的未來之後, 如果不能「面對」它, 則無法繼續活下去, 會
造成輕生的後果。所以名天文學家霍金就不斷的問: 「人為何會「忘」了未
來? 」
靈魂( 死後的自我意識--例如, 我死了還自認為是 AB Tsai )有許多個
各各不同, 但最主要的意識只有一個。世尊將它命名為「藏識」。
您如果對「自我」的意識是如何運作有興趣的話, 可以參考「唯識論」。
( 不過, 我仍建議您功課為重, 人終究是要吃飯的, 除非您準備乞食過日, 否
則還是多準備一些混世的手藝才好。 :-)
CC> 一簫一劍平生意,
CC> 負盡狂名十五年.
三生三世無盡漏。
闇然無明五百年。
-- AB Tsai --
/End of line
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