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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: 廣欽老和尚行持語錄 - 修行要去我執
時間: Wed Feb 16 16:32:38 2011
廣欽老和尚行持語錄 - 修行要去我執
日期：1981年1月9日 地點：承天禪寺 年齡：九十歲
上午，信徒鄭╳╳來請示佛法。老和尚說：「人是帶業來的，來這娑
婆世界，受輪迴生死煩惱苦，受五蘊之苦，眼睛貪看好的，耳朵貪好
音聲，舌嗜美味，成天只知道要如何經營，要穿好、住好、睡得舒適
，在世俗認為這是理所當然，以為人生只是為了享福作樂而已，殊不
知這番作為乃是造業，造了一些貪業，帶舊的業來，再造新的業去，
而人身也就再難得了。而佛法中的作為，是福慧雙修，是把自己的身
心付出，全為了利益他人，不著形相，而不是貪一己的私利，雖不為
己，但在為人之時，同時利益了自己，是自利利他。雖然我們每天都
在做種種的事務，穿衣、吃飯、睡覺等等，但這些都是有形相的生死
因，必須還要了解，我們尚有一個不可見、不可聞的一面，那一面並
沒有在看、在聽、在吃，或在做什麼，是一條真正解脫的路途。我們
帶惡業來到這個娑婆世界，要曉得入佛門，由佛法中找到一條解脫的
好路回去。一個人在生之時，若不能得到解脫，則死後不可能得到解
脫。」老和尚又說：「世間的父母子女，乃是相互債主，今世作你的
父母，撫養還債，他是則作你的子女，受你的養育，如此，一世一世
，怨親相繼，彼此互養，無有終止。而出家乃是要斷絕這條生死債緣
，將世俗愛別離苦的親情，轉為度這些親人來歸依三寶，同來念佛、
拜佛，度他們出娑婆世界，免生死輪迴苦，這樣才叫大孝報恩，否則
，父母未度，這點恩情，還會使我們再入娑婆度他們。實則無始以來
，世世相生，六道中都是我們過去的冤親眷屬，因隔世相遠而忘失，
今生為父母兄弟，來世可能為冤家債主，有的甚或墮入地獄道、餓鬼
道、畜生道三惡道中，所以，我們度眾生，必須怨親平等，慈悲一切
，現世父母、兄弟固為親眷，一切眾生亦為過去生的親眷，固要發大
悲心，誓度一切眾生，像大願地藏王菩薩一般，地獄不空誓不成佛。
」「像這樣怨親平等度眾，把現世父母兄弟親眷，也視作一般眾生，
平等度化，在這種基本的態度上，為度親人而與俗家親屬來往，亦不
屬攀緣。」
╳ ╳ ╳
午後，天雨風寒，亦無遊客信眾上山，大殿寂然，╳╳師正抄寫八大
人覺經，老和尚喚╳╳師過去，謂之曰：「我們出家受戒，乃是要除
去我們在世俗社會中，所薰染的習氣，革除貪念，修忍辱行，不可再
以人非我是，或我非人是的觀念來處事待人，那是一種社會習氣，必
須改掉。如果人家說得有道理，我們可聽一聽，拿來做參考，如果說
得沒道理，那就把它放一邊，不起煩惱，這就是一種忍辱智慧。否則
，若起我是人非，就是勝負我執的心，凡事必欲佔上風，無明煩惱便
生，這就是一種愚癡。」
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