作者: Don (唐納德)
標題: Re: 首楞嚴經的問題
時間: 2004年 9月28日  3:40:41 星期二

> 這裡的心是由真心變化而成的識心。
> 上次有網友問什麼是真心，真心就是能變化成一切，真正的我們的心。
> 如果我們需要眼睛才能看到東西，是錯誤的。
> 如果我們把眼睛閉上，想像一座山，那麼這座山會被我們「看見」，
> 是由眼睛「看見」還是由「心眼所見」呢？
> 可以知道心可以看見東西。
> 同理可證，心可以聽見，嚐到，聞到，思考到一切事物，
> 但是跟正常人所謂的「看、聽、嚐、聞、思」不是同一種方法，
> 而是幻化而成的，本質是空。


但【真心】不是應該如《金剛經》之「莊嚴淨土分第十」所說：應無所住, 而生其
心！

《金剛經》之「離相寂滅分第十四」又說：若心有住, 即為非住！因此, 不能
【住】於任何形相及思考判斷之模式中。

在下認為, 心是不可知, 不可說, 不能有任何思維. 思考了東西就是分別心, 思考
后認定某一東西或概念, 就是分別心, 故思維任何事情即錯. 萬緣放下, 即一句到
尾, 不能有【思維】。

否則, 若有分別心, 即墜入『二元論』之迷思中..........

可參考【楞嚴經】《卷十》的五十陰魔之辯証。

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !218.190.214.54