作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaSitting
標題: Re: 止觀中,瞋心是可以延續的嗎??
時間: Mon Oct 15 18:04:55 2012

※ 引述《newgolfwcl (Charlie Wang)》之銘言：
> 後學的疑問是...
> 如果在止觀中突然感受到[寒冷],隨之而起是的[不喜歡]的心.
> 在這個[瞋心]尚未遠離時...又因為外來突然大噪音而又起了[不喜歡]的心.
> 請問..當第一個由身觸所引發的瞋心尚在,又由耳觸引發瞋心...
> 不同的所緣所引起的瞋心就不同嗎??還是瞋心就是瞋心而已??
> 這兩個瞋心是[延續]的嗎???    還是前一個瞋心有先滅去後再生新的瞋心嗎?
> 因為後學無法明覺這中間的變化....

    每個心念都是新生的。不過由於因緣，也可能跟先前的念頭有關係。

    一般認知的模型：意根是由前一剎那的意識所變成的。所以意識瞬間
生滅，意根也跟著瞬間生滅，但又生出新的意識瞬間生滅。

    因此氣了後，是有可能更氣，也可能氣就消了。如果隨著外境而執著
自我，那外境有不順，忤逆了我，就會繼續加瞋；如果外境的不順去除了，
或是放掉對於自我的執著，自然瞋心就不見了。

    在這過程中，很多環節可以斷瞋：
* 沒有了逆境
* 心轉念而不再和逆境對立
* 關掉了耳根、或是意根專注方法上而聽若不聞
* 入了三昧，外境不染於心
* 放棄了對「自我」的執著或貪愛，自然和逆境也沒得對立

    不過就我個人片面所知，經中沒有說這一念和下一念間一定是線性的
關係：我們有時會冒一個很久很久以前的事造成的雜念。個人的解讀是，
在佛法來看時間本身就不是絕對的標準，人間認為的線性時間在佛法來看
不是絕對的。（這點就巨觀來看，也可解釋因果現象不是完全線性的，不
是說今天作好事，今天就得好報。）

    另一方面，意根的功能不見得僅限於像電腦CPU一般接收當下的輸入，
也可能取得過往或未來的輸入（因此而有天眼、宿命等通）。這有點扯遠了…

    出現的瞋心不重要，是內心開運動會的雜音之一而已，依據佛教常見的
修法來說，捨棄所有這些運動會般的雜音，專注在所緣，比較重要 :)

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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