作者: arkii (就都嗎得枯搭塞) 看板: BudaSitting
標題: Re: 請問一下...
時間: Mon Oct 28 12:21:17 2002

※ 引述《Tyler (泰勒德頓)》之銘言：
> 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》書中卷六有所謂
> 「耳根圓通」的修練，是一種透過對「耳根」的禪定修習，來求取
> 覺智的方法。
> 「入流亡所」是它的第一個層次。要真能做到「聽而不聞」，得注
> 意聽覺與心念間的關係。要想真正做到「對於剎那生滅的各種聲響
> ，隨生隨滅，心不繫念、聽而不聞」，絕不是靠意念上的壓制。否
> 則無異於以妄制妄，以「壓制念頭」的念頭，來壓抑隨聽覺而起的
> 意念，等於頭上安頭，到最後仍是白費功夫。


     這段經文好像有點相關，這麼說是否攀緣四取(執著)即有封滯的作用?...


封滯者不解脫。不封滯則解脫。云何封滯不解脫。比丘。攀緣四取陰識住
。云何為四。色封滯識住。受．想．行封滯識住。乃至非境界故。是名封
滯。故不解脫。云何不封滯則解脫。於色界離貪。受．想．行．識離貪。
乃至清淨真實。是則不封滯則解脫。


> 比較可行的方法，是對於因聽覺而起的種種念頭起伏，採取不執著
> 、亦不排斥的如實覺照，視其生、視其滅，不加之以力讓其增長；
> 亦不加之以力去排拒它，任它起起落落，比較容易達到自然的「入
> 流亡所」。
> 不過，這個法門我沒修過，所以也只知道理論上的大概。
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