作者: rosa (莎玲 ...) 看板: BudaSitting
標題: Re: 請問各位大德
時間: Sun Mar 30 16:06:17 2003

※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言：
> 要從金剛經的整本觀點來談「莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴」這一句。
> 才會比較正確而不會誤解。
> 金剛經的重點在於須菩提的問題「如何維持菩提心？」
> 於是釋迦牟尼回答「不住相、無所住而生其心」。
> 所以說，「不住相」、「不執著於相」、「無所住」才是
> 金剛經所要講的重點。
> 「莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴」
> 這一句的目的也就是為了要破除莊嚴相這個目的而言的。
> 以下我把「不住相」、「不執著於相」、「無所住」統一用「不著相」
> 這個名詞來講
> 「著相」跟「不著相」有什麼不同呢？
> 著相佈施的話，就會認為有我在佈施，有佈施的東西，有被佈施的人。
> 然後就會起貪著的想法，而這個想法會妨害到下次的佈施。
> 不著相佈施的話，就會認為我是無常，佈施的東西也無常。
> 被佈施者也是無常。知道一切都是夢幻泡影，佈施也一樣是夢幻泡影，
> 是不持久的。
> 自然以這種心態來行佈施，就不會貪著於佈施，也不會妨害到
> 下次的佈施，這樣才能如須菩提所問的「降服其心，住菩提心」了。


    這裡說的內容 跟我在聖嚴法師所寫的金剛經與心經(心經禪解)

    看到的 是類似的看法 :Q
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