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作者: 張軒豪 標題: 請教關於地藏法門 時間: Fri Aug 23 01:35:53 2013 【請教關於地藏法門】 1、地藏法門三經為：本願、十輪、占察；但查經典，仍有地藏菩薩相關的經典，如 「佛說地藏菩薩陀羅尼經」，為何未被列入法門的修習經典中呢？ 2、20n1159Bp0660a17(00)║爾時毘沙門天王頂禮佛足白佛言。 T20n1159Bp0660a18(03)║世尊若有受持讀誦此經陀羅尼咒者。 T20n1159Bp0660a19(05)║我當擁護蓋其勢力。若有眾生信邪倒見。 T20n1159Bp0660a20(06)║或事北神九子母神阿魔神灶君社地社神詐稱先人。 T20n1159Bp0660a21(02)║如是邪見。我使此人行住不安。惡夢縱橫。 T20n1159Bp0660a22(03)║唯願世尊聽我受持。佛告善哉善哉。 此段經文不解，為何事灶君、社地社神（土地公、城隍、境主尊王？）為被毘沙門天 王討厭，而令事這些神明者「行住不安，惡蘿縱橫」呢？只因拜這些神明是邪見？或 者行詐術騙人，而引起毘沙門天王的不滿呢？ 請問「事北神九子母神阿魔神灶君社地社神詐稱先人」此句何解？謝謝！ 以上 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Fri Aug 23 02:38:05 2013 建議查明地藏法門為何僧所作 修習法門當應有實修之要義 次第~來源不清者 有可能 為有"我見(邪見)"者所作~應為佛門弟子所疑及持保留的原則 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chien-Kai Wang Time: Fri Aug 23 11:23:50 2013 1. 拙見是, 這樣的講法可以看成必修與選修課程的差別，不過地藏三經以內容論， 在實修方式與相關理論探討上頗有相續性，所以被後世地藏法門修行者放在一起"建 議必選修"。 2. "事北神九子母神阿魔神灶君社地社神詐稱先人" 白話可譯做"事奉那些偽裝做自 己祖先的鬼神"。這段話跟下一句或可解成毘沙門天王以"行住不安惡夢縱橫"為警示 ，告訴這些被鬼神詐騙的大眾要小心在意。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 邱大剛 Time: Fri Aug 23 16:42:26 2013 《佛說地藏菩薩陀羅尼經》沒列在地藏三經，是因為該經是《地藏十輪經》【序品第 一】的另譯，《地藏十輪經》已包含了。 不過「如是邪見，我使此人行住不安」這整個最後一段，為《地藏十輪經》序品所無 ，有可能譯經者當初是拿到斷簡殘編，有頭沒尾，或是結尾和其他的斷簡殘編混在一 起了，譯者就盡人事兜一起作結尾，成為《佛說地藏菩薩陀羅尼經》。該經未載譯者 為何，可能也與此有關。 就這最後一段的字面意思，我的看法和金山豆差不多，這邊是特指「信邪倒見」還有 事奉鬼神「詐稱先人」者，可能是警示吧。「行住不安、惡夢縱橫」可以用《地藏本 願經》的「夜夢安樂」對治就解決了 :) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 張軒豪 Time: Fri Aug 23 16:43:27 2013 感謝諸位學長的指教，謝謝！:) -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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