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發信人: forjjlu@Lion (阿竹), 信區: BudaFood
標 題: Re: 漸進戒殺生?
發信站: 獅子吼站 (Sat Sep 13 12:24:36 1997)
轉信站: Lion
[ 本文轉載自 BudaHelp 討論區 ]
[ 本文原作者是: abstsai@ms1.hinet.net ]
[ 發表時間為: Sat Sep 13 03:05:33 1997 ]
>發信人: iuo@Lion (曉逸), 信區: BudaHelp
>==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: ==> 於 願為善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
>: : ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
>: : : 學佛後自然會漸漸離開大魚大肉，食物會變得比較不重要，成了
>: : : 維持身體的基本運轉而已，因而過午不食就可免去張羅飯食的麻煩。
>: : : 這些都和慈不慈悲無關，純是習慣而已。
>: : 另外有一種就是說「吃葷的人不能念經、念佛」，使得許多人以為
>:
>: 這句話我聽人說過，沒聽世尊說過。
> 很對不起!!很少post文章,因已經在實驗上很忙,偶而看一下經典,在這裏我的
> 疑問是來自於劉宋所譯之四卷『楞伽經』,是有提到能不吃葷食,且有大力鬼王
> 因而發願不再食人等等,似乎說念經或念佛就不是很好??????不能有太大的助益?
鬼 "吃" 人沒聽過哩。只聽過有會害人之說。:-)
這問題主要是出在傳佛法的心態方面。以素食而言，本身絕對有益健康，
但是坦白說和能不能悟道沒有關係。世尊在教導悟道的方法上並沒有說過 "不
吃素就不能悟道" 的話來。(在阿含系列)
只有不慈悲的人才無法悟道。但是這個 "不慈悲" 的定義是什麼？於是就
各說各話了。素食就是在擴大解釋的情況下被強納入 "以佛為宗教" 的世俗教
派中，這一類的教派或宗派大都以 "唸經作懺" 為主軸，所以特別強調素食和
"修道" 的關係。
然而世尊沒有要佛弟子們作懺消災，他要的是弟子們修習淨化心靈的省思。
淨化的過程是以慈悲和智慧為出發點作為基石，而非以法會儀軌超度亡靈之類的
活動為目的。
一個慈悲的人可能不吃肉，但是素食者則不一定慈悲。當我們外出作客時，
主人拿出肉食招待，"世俗佛教徒" 就會把肉退回給主人，令主人難堪。或者在
和主人見面前就指定主人要用素食，否則就不吃。這樣的人有沒有慈悲心是很令
人好奇的。不過有一點可以確定，一個處處以自身的利益為考量的人，本身就不
會是佛弟子。
身為佛弟子，同學們除非是出家眾，否則處理日常事務時一定會碰到臨時或
者大型的飯局，這中間一定有肉食的，如果是自助餐那就好辦，如果是套餐，那
吃完面前的食物是一種禮貌，我們應該心情愉悅的和主人進完這一餐，這些和成
不成佛道無關。
我個人從不建議一定要吃素，但是吃素的確有益現代人的健康。這是可以自
由取捨的事情。至於經典中如何會強調 "不吃素就會如何如何壞 " 的說法，我
個人認為是非佛世尊所說。在所謂的 "大乘" 經典有許多這樣的說法，這當中的
出發點值得我們深思。
不好的食物(不一定只是肉)對修行者的修習功課是有礙的，行者要能明白。
我們由阿含經中的記載可知，佛教導弟子們是用思惟的方式去辨別事理，不是用
恐嚇的手段去阻絕某種行為。
在大部經中許多的 "偽作" 部份就都集中在這一類的非理性思惟的事項上，
細心的同學們可以發現，大部經的基本架構是緣自於阿含系列的，但是支節上增
加了許多調味料，這些調味料反而把原來的 "佛味" 遮去了，如果我們去除調味
料後來看大部經典，一定會發覺和世俗的恐嚇說法大異其趣，佛法平易近人的可
貴特性才顯現出來。
以《楞伽經》的讀法，我們願提出一個觀點供同學思考，看看重點應該是在
何處。
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