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作者: ahemking (學佛的弟子)
標題: 若遇事有疑問,或者想預知某事,可以用「準提占察法」請問南無大準提菩薩。
時間: 2024年 2月20日 11:30:03 星期二

準提佛母廣咒心咒搖身法

《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》云:

「誦持神咒,家無有災橫,不為病苦,之所惱害,不墮三惡趣。諸有所作,無不諧偶。所出言教,人
皆信受。」

「若人卒得惡病,以石榴枝,白茅香等草,念誦鞭拂之,即愈。或以茅草置酥中,念誦七遍,擲著火
中燒之,令煙燻病人,即得除愈。」

「或取童女,所搓之線,念誦一遍,作一結,如是滿二十一結,與病人、小男女等,頸上系者,惡魔
鬼魅等病,皆得除瘥。」

「或以白芥子置酥中,取芥子少許,念誦一遍,一擲火中,如是二十一度,病即除愈。」

「又以瞿摩塗地,作曼荼羅,以炭畫地,作彼形,石榴等枝鞭之,彼鬼啼哭,求自走去,不敢更
來。」

「或以銅鑌鐵木等,作金剛杵,置病人邊,念誦以枝打拂,亦即奔走。復有一法,若有人被鬼所著,
身復在遠處,不能自來,或行者不能自去。應取楊枝,念誦一百八遍,遣人將去,彼云:「汝住汝
去,某乙遣將此枝鞭汝。汝若不去,損汝無疑。」若不去,鞭之即去。」(卒cu;瘥chuo;)

「若欲他敬念者,稱彼前人名字,念誦本部一千八十遍,即得敬。」

「若夫不樂婦,取淨瓶盛滿香水,別置淨處,以瞿摩夷,塗作曼荼羅,念誦一百八遍,如是七瓶,皆
作此法。於淨處,以香花為道場,取瓶內香水洗浴,夫即愛樂,亦得有孕。婦不樂夫,亦如前法。」

「若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩,為其勝友。又此准提大明陀羅尼,諸佛菩薩所說,
為利益一切眾生,無邊菩提道場故。若有薄福眾生,無有少善根者,無有根器之者,無有菩提分者,
是人若得聞此,准提大明陀羅尼,若讀一遍,即得菩提分,根器芽生。何況誦持,常不懈廢,由此善
根,速成佛種,無量功德,皆悉成就,無量眾生,遠離塵垢,決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」

此準提咒,一切諸佛菩薩等同說,獨部別行,總攝二十五部,真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰:

準提功德聚,寂靜心常誦。

一切諸大難,無能侵是人。

天上及人間,受福如佛等。

遇此如意珠,定獲無等等。

《大教王經》云:「七俱胝如來,三身贊說。準提菩薩真言,能度一切賢聖。若人持誦,一切所求,
悉得成就,不久證得,大菩提果。是知準提真言,密藏之中,最為第一,是真言之母,神咒之王。」

《顯密圓通成佛心要集》:「準提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障,成就一切殊勝白法功德。誦持
此咒者,不論在家或出家,只要專一心志持誦,能使短命的眾生延年益壽,如迦摩羅疾此等重病,都
可以除差,何況其他的病症。

假若誦滿四十九日,准提菩薩令二聖者,常跟隨此人,所有善心、噁心的念頭,都會於耳邊一一具
報。

若有無福之人、求取官職不順利;或有人為貧苦所逼迫,常誦此咒,能令其今生得如轉輪聖王的福
德,所求所願必得稱心。

禪宗《傳燈錄 》載:「俱胝只念三行咒,便得名超一切人。」若求智慧便得大智慧。求男女孩子,
便得男女孩兒。凡有所求,沒有不像擁有如意珠一般,稱心滿意的。

若求取智慧,得大智慧;求男女者,使得男女。凡有所求,無不稱遂其心意,就像隨色摩尼寶珠,一
切色隨著心意而改變。

又持誦此咒,能令國王大臣及諸四眾、生起愛敬心,凡有見者即感到歡喜。

誦持此咒的人,遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊,及惡龍獸諸鬼魅等,皆不能危
害。

若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等,只要誦持此咒,必然隨其心願而來,所有驅使,隨心皆
得。

此咒於南瞻部洲有大威勢力,能移須彌山,竭盡大海水,以咒加持乾枯木,能生花果,何況更能依法
誦持,不轉肉身,得大神足,往生兜率天。

若求長生不老,及諸眾仙藥,但依法誦咒,即得見觀世音菩薩,或金剛手菩薩,授予神仙妙藥,隨取
食之,即成仙道,獲得齊於日月的壽命,證得菩薩位。

若依法誦滿一百萬遍,便得往生十方淨土,歷事諸佛,普聞妙法,得證菩提。

準提神咒:

南無颯哆喃

三藐三菩陀

俱胝喃

怛姪他

唵

折戾主戾

準提娑婆訶


☉此咒能滅十惡,五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清潔,速得菩提。不簡在家出家,若在家人,
縱不斷酒肉妻子,不簡淨穢,依法無不成就。

☉若在家善男女等誦持之者,其家無有災禍、病苦之所惱害,諸有所作,無不諧偶,所說言語,人皆
信受。

☉此陀羅尼有大勢力,至心誦持,必當自證,能移須彌山及水海水,能令枯樹生花,何況世間果報。
若常持誦,水、火、刀兵、怨家、毒藥,皆不能害。

☉若人一心靜思,誦滿20萬遍,40、60萬遍,世出世法,無不稱遂。

☉凡所求願,無不稱遂,何況能結齋具戒,一心清淨,依法結印誦持,不轉此身,即證菩提,往四方
淨土,有大功力。

能生菩提芽

☉此準提大明陀羅尼法,三世一切諸佛菩薩所說,為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無
少善根者,無有根器之者,無有菩提分者,是人若聞此準提大明陀羅尼,若讀一遍,即得菩提分根器
芽生。何況誦持常不懈廢,由此善根速成佛種,無量功德皆悉成就,無量眾生,遠離塵垢,決定成就
無上菩提。

(看註:以下內容僅供參考,準提法乃唐密中非常重要的法門,涉及觀修等部分最好在具德上師面前
得到傳承後再修比較如法。)

求聰明智慧

☉求聰明,取石菖蒲、牛黃各半兩,搗作末,以酥和,於佛前作曼荼羅,念誦五千遍,服之,即得聰
明。

準提搖身法占卜吉凶

☉若人慾有所作,先當思惟準提聖者,正念此咒,具滿七遍,端身,少頃,其身自然搖(偏左右舒服
搖動),即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後,即知不遂,必有災難。( 七俱胝獨部法 唐 善無畏
譯 )

☉若欲得知一切成就不成就事,即燒香發願,啟白聖者,願決疑心,若右轉即知成就,左轉即不成
就。( 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經 唐 天竺三藏金剛智譯 )

☉欲知未來之事,取好花,念誦108遍,遣一具相福德童子洗浴清淨,著新淨衣,以準提真言加持香
末塗童子手,捧花掩面。復以自手更取別花,念誦一遍,一一擲童子身上或手背,乃至二十一枚,童
子即悶,即問童子,善惡皆說,隨意舞笑,起坐來去。

☉於淨潔鏡面,以好花,念誦真言108遍加持花,然後又誦真言,一遍一擲打鏡面上,使者即現於鏡
中。更取好花,擲鏡面上,即有善惡相自現或文字出現鏡中。

☉以硃砂,或以蘇摩那花浸胡麻油中所成之香油,塗大拇指甲,念誦真言108遍,即現天神及僧菩薩
佛等形像或文字。若心有所疑,三世中事,一一請問,皆知善不善,即大拇指上皆自現。

☉若於佛像前,或於塔前,若清淨處,以瞿摩夷塗地,作四肘方曼荼羅。復以花香、幡蓋、飲食、燈
明、燭火,隨力所辦,依法供養。若欲求願,先須念誦,加持香水散於八方上下結界。既結界已,於
曼荼羅四角及其中央,皆各置一香水之瓶。行者於西,面向東方,胡跪念誦1080遍,其香水瓶即便
自轉,隨意東西,任以高下。或以淨瓦缽,燒香熏之,內外塗香,盛滿香水,並好香花,置曼荼羅
中,依上面之法,亦可。一念誦,若瓶或缽轉動,當知所為所求事成就,若不動轉,其事不成。

☉塗一小壇,放一銅碗,盛滿淨灰,令童子再手按灰碗上,持誦者應誦真言,本尊使者入童子身,其
碗即轉。下語童子,即自結三部三昧耶印,誦三部真言,即取滑石與童子,童子即於地上書過去未來
事吉凶善惡。及失脫經論、廢忘難義真言印,即得知解。降駕法 ......

諸咒得驗

☉若人先誦一切陀羅尼無效,及先作一切法不成,但得遇此灌頂,先所不成法,速皆成就。

☉誦此真言一遍,同誦一切陀羅尼一遍。

勝敵軍及爭訟

☉兩軍相敵,於樺皮上書此陀羅尼,懸於竹竿之上,令人手把,誦真言,彼敵即破。

☉軍陣賊難,結印印指之,隨所皆悉退散。

☉常持此咒,設有爭訟論理及談論求勝者,無不獲勝。

夫妻敬愛

☉若夫不樂婦,取淨瓶盛滿香水,或於瓶中盛滿水及七寶、諸靈藥、五穀、白芥子,以瞿摩夷塗作曼
荼羅,以繒帛系瓶項,以真言加持108遍,令女人結根本印安頂上。如是七瓶皆作此法,於淨處以香
花為道場,取瓶內香水洗浴,夫即愛樂,亦得有孕,在胎牢固。婦不樂夫,亦如前法。

求子息

☉求子,於樺皮葉上,書此陀羅尼,並畫童子,以紫彩裹之,念誦1080遍,安於髻中,即孕。

☉若女人無子,以牛黃於樺皮上,書此陀羅尼令帶,不久當孕。

止小兒夜啼

☉或取童女右槎之線,念一遍作一結,如是滿二十一結,與小孩項上繫著,小孩即不夜啼。

見亡父母

☉若欲得亡過父母及亡過男女,兼知生受,二七日內,依法念誦皆得知見。

求延命長壽治病

☉誦此咒時,能使短命眾生還得增壽,加摩羅疾尚得除差,何況余病,若不消差,無有是處。

☉若人慾長生,於古塔及深山中,或淨房內,依鏡為壇,具滿二、四、六十萬遍,燒青蓮花和安悉
香,於睡夢中,夢食仙藥,或授仙方,或於鏡中,出五色光,光中有藥,隨意取食,即得長生。

☉若人慾長生及勒諸仙,取其仙藥,於古塔前及深山中,或淨房內,依鏡為壇,具滿七日或三七日,
燒青蓮花和安悉香,於初夜分,誦咒108遍,即當睡眠,或於夢中食仙藥,或攝仙方,或於鏡前面有
五色光,光中有藥,隨意取食,即成仙道。

☉短命多病眾生,月十五日夜,燒安悉香,誦咒,結印108遍至一千遍,魔鬼失心狂走,野狐、惡
鬼,皆於鏡中現其本身,殺放隨意,更不再來,增壽無量。

☉父母遇此法,得入灌頂,能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂能令父母延年增福,永無災難,所求
稱遂。

☉若比丘、比丘尼、童男、童女,命欲終盡,不問宿殃大橫,但去命盡三七日得遇此法。敕閻羅王,
令幽冥處,更與延壽,合終之命,卻得增壽。此法最好加行焰魔天供。每一灌頂,增21年壽命,長
短悉能自知。

☉若人卒得惡病,以石榴枝,白茅香草,楊柳枝等、念誦鞭拂之,即愈。

☉或以茅草置酥中,念誦七遍,擲著火中,燒之,令煙燻病人,即除愈。

☉若患重病者,誦真言108遍,稱彼人名,以牛乳護摩,即差。

☉或取童女所槎之線,念一遍作一結,如是滿二十一結,與病人小男女等項上繫著,惡魔、鬼魅、小
孩夜啼等病,皆得除瘥。

☉或以白芥子置酥中,取芥子少許,念誦一遍,一擲火中,如果二十一度,病即除愈。

☉患疔瘡、癰癤、癬漏或諸毒蟲所螫,取熏陸香或檀香汁,與淨土水相和,念誦真言七至二十一遍,
塗上即愈。

☉若人身體支節痛,加持手二十一遍,摩觸痛處,即差。

☉若患瘧及頭痛,以加持手二十一遍摩觸,亦得除差。

護國息災

☉國土水旱不調,牛馬畜等,疫毒流行,應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜
香等,皆置一邊,燒香發願,為一切眾生除去災難,即作手契護身想念,取前諸物,念誦加持,擲於
火中,燒之。如是七日,日別三時作法,時別1080遍,即得滿願。一切安樂,一切三寶,悉皆護
助,亦能成就一切大願。

滅諸逆罪

☉此咒能滅十惡,五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清潔,速得菩提。不簡在家出家,若在家人,
縱不斷酒肉妻子,不簡淨穢,依法無不成就。

☉若有比丘、比丘尼、優波塞、優波夷,受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍,無量劫來五無間罪等一切諸
罪,悉滅無餘。所在生處,皆得值遇諸佛菩薩。所有資具,隨意充足,無量百生,常得出家。

☉若是在家菩薩,修持戒行,堅固不退,速得成就無上菩提,琤秅悀W,常為諸天之所敬愛,亦常守
護。若下生人間,當為帝王家子,或貴族家生,其家無有災橫,病苦之所惱害。不墮三惡道趣,諸有
所作,無不諧偶,所出言教,人皆信受。若營世務,無諸災橫,儀容端正,言音威肅,心無憂惱。

☉若出家菩薩,具諸禁戒,三時念誦,依教修行,現生所求出世間悉地,定慧現前,證地波羅蜜,圓
滿疾證無上正等菩提。

☉誦此陀羅尼滿十萬遍者,得見聲聞緣覺菩薩諸佛。若有重罪不得見者,更誦滿十萬遍,若有五逆罪
業重者,不得見如祥瑞相者,應當更誦滿七十萬遍,決定得見祥瑞之相。應知罪滅,即成先行,然後
依法畫本尊像,或三時、或四時、或六時、依法供養,求世間悉地,乃至無上菩提,皆悉獲得。

祈雨

☉若大旱,可於中夜燒安息香結印,敕令五方龍,速令降雨,若三七日雨不降者,即須沉香克五個龍
各長九寸隨方五色,各安壇上。更七日,依法念誦,即得降雨,若須晴,即仰面向天,誦陀羅尼81
遍,即晴。

現青衣童子

☉若在家人,平日清水漱口,未葷血及五辛時,面向東方,對鏡結印,誦咒108遍。如是不斷49日,
每有善惡,吉祥災變等事,準提菩薩令二聖者,常隨其人,心有所念,皆於耳邊一一具說。

☉每日夜六時,誦此陀羅尼1080遍,經49日。如此念誦,即有兩青衣童子,當現其身事念誦人,其
二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉凶人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。

若欲知人官祿年壽吉凶等事,但敕令右邊童子,令其於冥道抄與姓。敕司命及閻羅,令速當報。每敕
令之時結印誦陀羅尼七遍,即於冥中具知善惡。其左邊童子,自現其身,可問本師說。

若能49日,如此六時念,已後但作法時誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長誦108遍,亦更不別遍數,其
兩個童子,問取名字,須便即使。

求世間福德

☉若人無福德相,求官不遷,對鏡常誦此咒,福德官當能稱遂。

☉若有人無福德相,求官無遷,貧苦所逼,每於十齋日,常誦此咒,所求官克當稱遂。

☉若欲知地中有寶藏物,結印,誦咒具滿七遍,地中伏藏自然湧出,隨意所欲,皆得充足。

☉若求富饒,以粳米、油麻、置酥酪中,手把少許,發願念誦七遍,擲著火中燒之。隨力七日乃至七
七日,即如其願。

☉若無衣者,念誦即得衣。

☉意中所求,念誦皆得如意。

六親和合

☉若六親不合,不相愛念,依法誦咒,所向和合,聞者見身,皆生歡喜,凡所求無不遂心。況能結齋
具戒,一心清淨,依法誦持,不轉此身,即證菩提,有大功力。

☉所有善噁心之事咒七遍,洗面灑身,心作歡喜想,能令國王大臣長者生恭敬心,是即歡喜,如臣敬
君,如父愛子心,隨其所欲,乃至身命,皆無所惜,悉得成就。

☉欲令他人敬念,稱彼前人名字,念誦本咒1080遍,即得敬念歡喜。

☉若怨家橫為口舌,每夜三時,向本尊持誦真言108遍,稱其名字,即得解怨。

驅役降伏鬼神

☉若卒為鬼神傷死,結印誦咒七遍,以印印心,皆令卻活。舍宅不安,鬼神作禍,咒土四塊,鎮之即
去。

☉若欲召請四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等,對鏡結印,頭指來去,於清淨處,高聲
誦21遍,賢聖、閻羅王、鬼眾,隨請必至,不敢前卻,所有驅使,隨請皆得。

☉先加持白芥子108遍,然後取芥子,念誦一遍,一擲,打彼鬼魅者,滿二十一度,其鬼魅馳走,病
者除愈。

☉以瞿摩夷塗地作曼荼羅,以炭畫地作彼鬼魅形,誦真言,以石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去。

☉若有人被鬼所著,復身在遠處,不能自來,或行者不能自去,應取楊柳枝、桃枝或花,加持念誦
108遍,遣人將去彼云:汝往!汝去!某乙遣將此杖鞭汝,汝若不去,損汝無無疑。若不去,鞭之即
去。或以花使病人嗅,或以花打病人,鬼魅即去。

☉以銅鑌鐵木等做金剛杵,置病人邊念誦,以杖打,鬼即奔走。

☉欲降伏諸大鬼神見即心伏,取捨利骨七粒,於白琉璃碗中盛著,取醍糊半升亦盛著碗中。於白月十
五日夜,香台前及寶塔前,泥一二肘方曼茶羅,置碗於中,取好花供養。西面著一香爐,燒安悉香,
急急念誦。其碗舍利當放光,或生出舍利,時行者持香爐,發願禮拜,即出取捨利盡,飲取醍醐。其
舍利盛一琉璃瓶中,以五色彩囊盛之頭戴,即有無量俱胝佛常逐行者,諸鬼神等自然降伏。作法時,
一日一夜不食。

☉欲見一切鬼神,取牛黃念誦,令煙火出,即塗目並服之,即見。

☉欲辟除鬼神,結金剛界,但誦准提真言,咒香水21遍,八方上下灑之,即成辟除結界。

避災難禍害

☉猛火之中,以印指火即得消滅。以印指水,波浪皆靜。

☉若在路夜行,念誦不闕,無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處,持心念誦,並作護身,彼等諸難,即
皆自滅。或發菩提心,或生怖畏,或有言說,心求免離,若被執縛,即自解脫。

☉若欲渡江河大海,水中所有龍黿等類不敢為害,念誦亦如前法,即得不怖。

☉或有人被蛇咬,或孥吉女鬼所持,即旋繞彼人,圍繞念誦真言數匝,即得不怖,其病速得除差。

☉若乞食時,常持此陀羅尼,不為惡人、惡狗等類之所侵害,乞食易得。

☉若有王難被系閉,枷銷禁其身者,誦此陀羅尼,即得解脫。

求見諸佛菩薩

☉於大海邊或河渚間,沙堆之上,以塔形像印,印沙堆上,為塔形像,念誦一遍,印成一塔,如是數
滿六十萬遍,即得見聖者觀自在菩薩之像,或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩,隨其心願,皆
得滿足。或見授與仙神妙藥,或見授菩提之記,或現前問來,或作阿修羅宮中王,隨乞願皆得菩薩等
位,或得敬愛法成就。

☉右繞菩提樹像,行道念誦滿一百萬遍至千萬遍,即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩,即得隨
從,所求如願。乃至現身成大咒仙,即得往詣十方淨土,歷事諸佛,得聞妙法。

☉於高山頂上念誦一俱胝遍,金剛手菩薩將此人領五百六十人,同共阿修羅宮,壽命一劫,得見彌勒
菩薩,聽聞正法,聞法已,獲菩薩地,得不退轉。

☉若上毗補羅山雲,或在高山,在塔前、或佛像前,或舍利塔前念誦,隨力以香花供養,乞食以支身
命。從一日至十五日,誦滿此陀羅尼三十萬遍。

復於白月一日至十五日設大供養,取其滿日,一日一夜不食,倍加供養。正念誦時,得見金剛手菩
薩,將行人往自宮中,為行者示阿修羅窟門,入窟中,得天妙甘露,壽齊日月。

☉若於轉法_輪塔前,或佛生處塔前,或佛從忉利天下寶階塔前,或舍利塔前,於如是等諸塔之前,
念誦右繞,誦此真言俱胝遍,滿七七日,即見無能勝菩薩,與願為說妙法,示無上菩提道;或見訶利
帝母,將此人入自宮中與長年藥,還童年少,端正可喜,獲得伏藏,大人許可,應廣利益三寶,得一
切菩薩安慰,示其正道,乃至菩提道場。

☉若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩為其勝友。

☉誦讀大般若經,或華嚴,法華,或無邊法門,或楞伽涅槃大乘經論等思惟講說,悉以回向菩提悉地
成就。

驗成行相

若修持之後有下列諸事,表與此法門相應,但對諸境界不可與人言,且不可執著。

☉欲知此法成不成,依法誦咒,具滿七日,便於夢中見佛菩薩及以華果,口吐黑物後吃白物,即知成
就。

☉無始罪滅之祥瑞相:用功讀誦時,或於夢中,吃白物吐出黑飯,見諸佛菩薩聖僧天女,見諸天室舍
或登高山,或見上樓台高樹,或乘師子白象白馬,或於大池中澡浴,或見自身騰空自在,或見與諸天
女娛樂,或見大集會中聽說妙法,或見拔髮,自身剃頭,或吃酪飯,飲白甘露,或渡大海,或浮大
河,或升師子座,或見菩提樹,或乘船,或見著黃衣白衣沙門,或見居士著白衣、黃之以衣籠覆頭,
或見日月或見童男女,或見自身上有乳樹,或升花果樹,或見黑丈夫口中吐火焰,怖走而去,或見惡
馬水牛欲來牴觸,持誦或打或龤A怖走而去。或見自食乳粥酪飯,或見有香氣白花,或見國王,或吞
日月,若見如上相者,即知無始罪滅之相。

☉或正持誦時,見諸光明,或見空中遍地奇特之花,或見諸佛菩薩聖僧天仙等,或見諸佛淨土,或自
游諸佛國親承供養,或暫時間經多多劫,或見諸燈光亮一二尺,乃至一丈,無火爐中自有煙起,或見
佛像幡蓋自動,或聞諸佛菩薩種種美聲,或覺自身巍巍高大,或齒落重生,或發白返黑,或身潤白不
生蚤虱,或貪嗔痴心自然消滅,或總持不忘,一字能演多義,或智慧頓生,自然通曉一切經律論,或
一切三昧法門自然現前,或福德頓高,四眾歸仰等。

☉若逢如上之事,但是福慧增長,近成就相。莫生疑惑之心,勿生取捨之念。應觀所逢境界,皆是梵
字"阿"或"(口藍)"字等,或想皆如夢幻,或想皆是法界一心,淮如楞嚴經中所說。

☉若得如是應驗,更須策發三業,加功誦持,不得宣說咒中境界,炫賣與人,唯與同道者,不為名利
敬贊,方得說之。

鏡壇壇法

☉若求成就,先依壇法,以一面淨鏡未曾用者,於佛像前,月十五日夜,隨力供養,燒安悉香及清淨
水。先當靜心,無所思惟,然後結印誦咒。咒鏡108遍,以囊匣盛鏡,常持隨身,後慾念誦,但將以
此鏡,置以面前,結印誦咒,依鏡為壇,即得成就。

☉若依法誦持,一心精進,功力說不可盡。此壇鏡法,不得人見,若見即不好不成,畢,須密之,此
法不可說,自當證知。隨意所求,逗得成就,受勝妙樂。

基本念誦法

☉欲修持此法,於十五日夜,清淨澡浴,著新淨衣,面向東方,半跏正坐,置鏡在前,隨力供養香
花,清淨水諸物。先當靜心絕思,然後結印,印於心上,誦此咒108遍。

☉每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日
如是十齋日,每於平明,清水嗽口,面向東方,誦咒108遍,然後飲食,縱有妻子,不斷辛肉,亦當
成驗。

☉除十齋日,不須對鏡,及以結印念誦。

☉欲修此法,先須入三摩耶灌頂道場,受持禁戒,堅固不退,愛樂大乘菩薩戒行,於四威儀,修四無
量心,發四弘願,永離三途,於一切事業心不散亂,方可入此秘密法門。

☉凡念誦供養法,於所在處,皆須清淨澡浴,著新淨衣,嚴飾道場,隨力所辦。若有本尊像,安置曼
荼羅中,本尊面向西。若無本尊,有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。

☉若比丘、比丘尼先持戒行,初入道場,復須懺悔,更自誓發願受戒。若在家菩薩,初入亦須自誓,
隨力發願,受三皈五戒,或常持八戒。

☉若常三時念誦,即於道場西南向東至心合掌,五體著地,敬禮十方諸佛菩薩,虔誠運想遍虛空界。
便右膝著地合掌至心懺悔,自無始以來,身口意罪,今對諸佛菩薩前,弟子某甲發露懺悔。乃至過去
現在未來三世諸佛菩薩,福智圓滿種種功德,我今隨喜。

懺悔隨喜勸請發願已,應自誓受菩提心戒。

菩提心者,離一切我執,遠離蘊處界,及離能取所取,於法平等,自心本不生,自性空故。如過去一
切佛菩薩發菩提心,我亦如是,此名自誓受菩提心戒。

自誓受菩提心已,即結全跏趺坐、半跏趺坐隨意而坐,結三大昧印,安心定坐除一切妄想觀,觀六道
眾生無始以來,生死海中輪迴六趣,願皆發菩提心行菩薩行,速得出離。想空中準提佛母與七俱胝佛
圍繞,遍滿虛空,定中禮拜一切諸佛及準提佛母,然後以塗香摩手而結手契。結契時以衣覆手,勿令
人見。散印時皆於頭頂散印。

謝謝白衣師兄介紹的「準提搖身法」(準提占察法),試過真的很殊勝。

「準提搖身法」(準提占察法)

若遇事有疑問,或者想預知某事,可以用「準提搖身法」(準提占察法)請問南無大準提菩薩。


「準提搖身法」(準提占察法)做法:

1. 結準提手印。

2. 三遍:「稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護。」

3. 七遍:
準提神咒:

南無颯哆喃   三藐三菩陀   俱胝喃   怛姪他  唵  折戾  主戾  準提  娑婆訶

namah saptanam-samyaksambudda-kotinam tadyata om cale cule cunde svaha

4. 請問準提菩薩你要問的問題,一直重複問你要問的問題,直到菩薩給答案。(身體左右搖,表示
應允,是,吉;身體前後搖,表示不允,否,兇。)

5. 結束,解開準提手印(舉高手印從頭頂上散開)。

準提搖身法占卜吉凶

☉若人慾有所作,先當思惟準提聖者,正念此咒,具滿七遍,端身,少頃,其身自然搖(偏左右舒服
搖動),即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後,即知不遂,必有災難。( 七俱胝獨部法 唐 善無畏
譯 )

☉若欲得知一切成就不成就事,即燒香發願,啟白聖者,願決疑心,若右轉即知成就,左轉即不成
就。( 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經 唐 天竺三藏金剛智譯 )



附註:

我試「準提搖身法」的時候,問過幾個問題,有的是輕輕搖動,有的是由輕微搖動去到大力搖動。那
種搖動感覺,就像自己身體是一團水,水波盪漾,身體不受自主的隨著波浪搖動。但是當你腦內的念
頭覺得問的問題得到答案懂了,搖擺就會停下來。

我是坐在椅子上,腳垂直放地上,端坐伸直腰板,然後結手印,然後三遍「稽首皈依蘇悉帝,頭面頂
禮七俱胝。我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護。」,之後七遍準提咒全咒,之後問問題。

你問問題的時候,心一定要清明,盡量少雜念,為防止雜念出現,你可以將你要問的那個問題,一直
不斷重複的問準提菩薩。比方說,如果你要問,「請問準提菩薩,餓鬼眾生能吃到我今天的施食
嗎?」你可以一直重複問這個問題,直到身體有反應。

我試過,我心境清淨的時候,問了問題,十來秒就有反應,我狀態不好的時候,要做十幾分鐘,不停
的問同一個問題,才有身體反應。有時候,等太久,還沒反應,我會選擇重做,就是等自己平復一下
狀態,再結手印,重新開始。

準提搖身法,可以問到股票,但,我自身的經歷是,神通不敵業力,問到股票的價格走勢,但我反而
輸大錢。

這是我當時記錄的帖子:

最近發生的事,讓我很感觸。

神通不敵業力,信已。

有宿世冤親債主錢債業報要還,加上短壽的宿世命債要還,就更加難搞。

我3年前,糊里糊塗,連佛法什麼都不知道,只聽人無意中提過準提火供求財,我好奇google了準提
是什麼,就開始唸準提咒,想自小運氣不好的我能好運一點,不要頭頭碰著黑。而且,不知道怎的,
每次我很努力很節儉存下一大筆錢,總會無端有讓我損失大錢的事發生,將我洗劫到回到貧窮原點。

唸準提咒的第一年,我沒接觸到施食等等這些法門,我想,我當時的福報還沒到可以接觸這些福報級
別高的法門,畢竟,唸準提咒第一年,我唸準提咒是會打瞌睡,準提咒唸著唸著睡著的,而且,一唸
準提咒,就心很亂,不斷有聲音從心裡冒出來咒「死全家」之類。

當時,我唸了大約一百萬準提咒全咒,突然,某天,中午,腦內不斷冒出一個聲音,「把手頭上的股
票全部放了,全部。」那個聲音,很強調「全部」股票。我當時,不知道怎麼腦內會不斷冒這個唸頭
出來,在那個時候,我的那些股票只賺微利,全部放了,我不怎麼願意。於是,當天下午,我賣了大
約三份一股票。之後,隔了些天,見股價低了點,我又全部買回來。再之後,就是股災,大跌,我虧
了很多很多錢。回到貧窮原點,我就後悔,怎麼不聽那個聲音提醒,把全部股票賣了,怎麼賣了部分
股票,轉身又全部買回來,如果聽那個聲音,我就會有微利,而不是損失慘重。

當時,我不知道到修準提法會有耳報,更不知道我沒修準提咒耳報的法門,怎麼會有耳報通知我賣全
部股票,那時,我還不會準提搖身法,後來,我想,如果我當時會準提搖身法,我那時就可以立刻問
準提普薩是不是他提醒我賣全部股票,如果是,我就照做,可以躲過金錢損失劫。

是這樣嗎?

唸準提咒去到第二年,我就被牽引到這論壇,學竹賢師兄施食,施了一年半多,簡易施食大約9.5萬
次。如今,我會準提搖身法,而且修到基本一問,就可以得到回應。結果,還是神通不敵業力。

話說,我花大錢買了一只股票,升了一倍多的時候,我不願賣,然後,跌下來,好一陣子後,跌破我
原先定下止損點,也不放,好像迷暈一樣。之後,一直跌一直跌,由賺變大虧,跌的時候,虧損越來
越多,我好像沒什麼感覺,也不想放。後來,有一天,突然驚覺,怎麼我虧了這麼多錢,只剩下我買
入價的1/3,虧死啦。

於是,我用準提搖身法問準提普薩,這只股票今年內會不會再回升到XX元之上,得到肯定答案。再
提高股價,再問,也得到肯定答案。終於,問到大概今年的高位頂點,還不錯,接近我買入價,如果
可以這樣賣出,我不會虧損多少。然後,我再問了幾個這股票公司營運的問題,和某些交易,都得到
解答。

問完準提普薩後,我這只股票突然幾天都不斷跌,我開始覺得糟糕,再跌,我賠光光啦。加上,這陣
子,遇上我手頭緊,要錢用傍身,怎辦,天要我忍痛變現?因為,我白天有事做,不能買賣股票,只
能晚上在網上銀行設定賣出,為了賣個好價錢,我還特地天天求準提普薩幫我順利賣出個好價錢。結
果,我連續幾天都賣不出股票,總之就是輪不到我,而股票價錢就又一天比一天低。於是,我就很惱
火,直接跟準提普薩抱怨控訴,我如今諸事不順,求你幫我順利賣出股票,你也不幫我,賣了這麼多
天,總是賣不出,老是被其他人佔了。我越跟準提普薩控訴,就越悲憤越委屈,我甚至眼眶冒出了淚
水,一怒之下,很衝動的不問價錢低價估出了這股票的全部,結果我的賣價創下這股票幾年來的最低
股價。

在我創下這股票幾年來的最低股價賣出後,隔了不到10天,這股票有利好股價的業務落實,股價大
升,比我賣出的價格,立刻升了超過50%,我差點沒吐血,我才發現,準提普薩一直不讓我賣出股
票,不是不幫我。

我後來,有跟準提普薩誠心懺悔,怪錯了他,我現在想,準提普薩當時聽我流淚控訴他,一定覺得我
是愚痴眾生,不只愚痴,還無智。

其實,這就是所謂的業力,當時,我用準提搖身法,根本已經問出股價會大升,而且,大致股價高升
到什麼價位,也有個大概,哪些業務交易是否落實,也問了個大概,這算是準提普薩在神通方面給我
幫助,偏偏,我就是用創下這股票幾年來的最低股價賣股票,在這股票上大虧幾十萬。

之後,我用準提搖身法問準提普薩,我衝動賣出這股票在這股票上虧大錢,是不是冤親債主作用的結
果,準提普薩給出「是」的答案。我再問,我欠冤親債主多少錢債,因為我每次累積了大錢,就總會
大筆流走錢財返回貧窮,就好像我欠錢債的冤親債主定期來收割一樣。我給出個數字XXX萬,問準提
普薩如果我還完這個數額的錢債還完未?答案是「沒」。我一直加碼還債的數額,結果終於得到肯定
答案,但這個數額,我這輩子老實工作都未必能還完,唯有靠做施食等這些佛事來還錢債。

記得,網上有師兄修行很有功力,能觀到具體每隻股票的走勢圖表和日期,但他每次想照此買賣股
票,總有事阻撓,不是買不到股票,就是買了股票,想按觀到的高價賣出時,就會有亂七八糟的事阻
礙搞到他賣不了,用神通看到未來,本來根本不會輸,結果還是倒虧錢。

福報不夠,又有冤親債主來阻撓,有財也保不住,想求財就更難。

所以,欲求財的師兄,不要老抱怨怎做佛事財都不來,因為,你不知道你到底有多少債要還,如果加
上短壽,要分功德去還命債和續命,求財路就更加漫長。
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