| 看板: BudaFeeling ◎ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 板主: Chosen/magelinus |
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作者: ahemking (學佛的弟子) 標題: 若遇事有疑問，或者想預知某事，可以用「準提占察法」請問南無大準提菩薩。 時間: 2024年 2月20日 11:30:03 星期二 準提佛母廣咒心咒搖身法 《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》云： 「誦持神咒，家無有災橫，不為病苦，之所惱害，不墮三惡趣。諸有所作，無不諧偶。所出言教，人 皆信受。」 「若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香等草，念誦鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火 中燒之，令煙燻病人，即得除愈。」 「或取童女，所搓之線，念誦一遍，作一結，如是滿二十一結，與病人、小男女等，頸上系者，惡魔 鬼魅等病，皆得除瘥。」 「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如是二十一度，病即除愈。」 「又以瞿摩塗地，作曼荼羅，以炭畫地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更 來。」 「或以銅鑌鐵木等，作金剛杵，置病人邊，念誦以枝打拂，亦即奔走。復有一法，若有人被鬼所著， 身復在遠處，不能自來，或行者不能自去。應取楊枝，念誦一百八遍，遣人將去，彼云：「汝住汝 去，某乙遣將此枝鞭汝。汝若不去，損汝無疑。」若不去，鞭之即去。」（卒cu；瘥chuo；） 「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬。」 「若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷，塗作曼荼羅，念誦一百八遍，如是七瓶，皆 作此法。於淨處，以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕。婦不樂夫，亦如前法。」 「若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩，為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說， 為利益一切眾生，無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者， 是人若得聞此，准提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生。何況誦持，常不懈廢，由此善 根，速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」 此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部，真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰： 準提功德聚，寂靜心常誦。 一切諸大難，無能侵是人。 天上及人間，受福如佛等。 遇此如意珠，定獲無等等。 《大教王經》云：「七俱胝如來，三身贊說。準提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求， 悉得成就，不久證得，大菩提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。」 《顯密圓通成佛心要集》：「準提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障，成就一切殊勝白法功德。誦持 此咒者，不論在家或出家，只要專一心志持誦，能使短命的眾生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病，都 可以除差，何況其他的病症。 假若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常跟隨此人，所有善心、噁心的念頭，都會於耳邊一一具 報。 若有無福之人、求取官職不順利；或有人為貧苦所逼迫，常誦此咒，能令其今生得如轉輪聖王的福 德，所求所願必得稱心。 禪宗《傳燈錄 》載：「俱胝只念三行咒，便得名超一切人。」若求智慧便得大智慧。求男女孩子， 便得男女孩兒。凡有所求，沒有不像擁有如意珠一般，稱心滿意的。 若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，無不稱遂其心意，就像隨色摩尼寶珠，一 切色隨著心意而改變。 又持誦此咒，能令國王大臣及諸四眾、生起愛敬心，凡有見者即感到歡喜。 誦持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊，及惡龍獸諸鬼魅等，皆不能危 害。 若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，只要誦持此咒，必然隨其心願而來，所有驅使，隨心皆 得。 此咒於南瞻部洲有大威勢力，能移須彌山，竭盡大海水，以咒加持乾枯木，能生花果，何況更能依法 誦持，不轉肉身，得大神足，往生兜率天。 若求長生不老，及諸眾仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩，授予神仙妙藥，隨取 食之，即成仙道，獲得齊於日月的壽命，證得菩薩位。 若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。 準提神咒： 南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾主戾 準提娑婆訶 ☉此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡在家出家，若在家人， 縱不斷酒肉妻子，不簡淨穢，依法無不成就。 ☉若在家善男女等誦持之者，其家無有災禍、病苦之所惱害，諸有所作，無不諧偶，所說言語，人皆 信受。 ☉此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能移須彌山及水海水，能令枯樹生花，何況世間果報。 若常持誦，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。 ☉若人一心靜思，誦滿20萬遍，40、60萬遍，世出世法，無不稱遂。 ☉凡所求願，無不稱遂，何況能結齋具戒，一心清淨，依法結印誦持，不轉此身，即證菩提，往四方 淨土，有大功力。 能生菩提芽 ☉此準提大明陀羅尼法，三世一切諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無 少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若聞此準提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分根器 芽生。何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就 無上菩提。 （看註：以下內容僅供參考，準提法乃唐密中非常重要的法門，涉及觀修等部分最好在具德上師面前 得到傳承後再修比較如法。） 求聰明智慧 ☉求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，搗作末，以酥和，於佛前作曼荼羅，念誦五千遍，服之，即得聰 明。 準提搖身法占卜吉凶 ☉若人慾有所作，先當思惟準提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖(偏左右舒服 搖動)，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。( 七俱胝獨部法 唐 善無畏 譯 ) ☉若欲得知一切成就不成就事，即燒香發願，啟白聖者，願決疑心，若右轉即知成就，左轉即不成 就。( 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經 唐 天竺三藏金剛智譯 ) ☉欲知未來之事，取好花，念誦108遍，遣一具相福德童子洗浴清淨，著新淨衣，以準提真言加持香 末塗童子手，捧花掩面。復以自手更取別花，念誦一遍，一一擲童子身上或手背，乃至二十一枚，童 子即悶，即問童子，善惡皆說，隨意舞笑，起坐來去。 ☉於淨潔鏡面，以好花，念誦真言108遍加持花，然後又誦真言，一遍一擲打鏡面上，使者即現於鏡 中。更取好花，擲鏡面上，即有善惡相自現或文字出現鏡中。 ☉以硃砂，或以蘇摩那花浸胡麻油中所成之香油，塗大拇指甲，念誦真言108遍，即現天神及僧菩薩 佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一請問，皆知善不善，即大拇指上皆自現。 ☉若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，作四肘方曼荼羅。復以花香、幡蓋、飲食、燈 明、燭火，隨力所辦，依法供養。若欲求願，先須念誦，加持香水散於八方上下結界。既結界已，於 曼荼羅四角及其中央，皆各置一香水之瓶。行者於西，面向東方，胡跪念誦1080遍，其香水瓶即便 自轉，隨意東西，任以高下。或以淨瓦缽，燒香熏之，內外塗香，盛滿香水，並好香花，置曼荼羅 中，依上面之法，亦可。一念誦，若瓶或缽轉動，當知所為所求事成就，若不動轉，其事不成。 ☉塗一小壇，放一銅碗，盛滿淨灰，令童子再手按灰碗上，持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其 碗即轉。下語童子，即自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石與童子，童子即於地上書過去未來 事吉凶善惡。及失脫經論、廢忘難義真言印，即得知解。降駕法 ...... 諸咒得驗 ☉若人先誦一切陀羅尼無效，及先作一切法不成，但得遇此灌頂，先所不成法，速皆成就。 ☉誦此真言一遍，同誦一切陀羅尼一遍。 勝敵軍及爭訟 ☉兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿之上，令人手把，誦真言，彼敵即破。 ☉軍陣賊難，結印印指之，隨所皆悉退散。 ☉常持此咒，設有爭訟論理及談論求勝者，無不獲勝。 夫妻敬愛 ☉若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，或於瓶中盛滿水及七寶、諸靈藥、五穀、白芥子，以瞿摩夷塗作曼 荼羅，以繒帛系瓶項，以真言加持108遍，令女人結根本印安頂上。如是七瓶皆作此法，於淨處以香 花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕，在胎牢固。婦不樂夫，亦如前法。 求子息 ☉求子，於樺皮葉上，書此陀羅尼，並畫童子，以紫彩裹之，念誦1080遍，安於髻中，即孕。 ☉若女人無子，以牛黃於樺皮上，書此陀羅尼令帶，不久當孕。 止小兒夜啼 ☉或取童女右槎之線，念一遍作一結，如是滿二十一結，與小孩項上繫著，小孩即不夜啼。 見亡父母 ☉若欲得亡過父母及亡過男女，兼知生受，二七日內，依法念誦皆得知見。 求延命長壽治病 ☉誦此咒時，能使短命眾生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處。 ☉若人慾長生，於古塔及深山中，或淨房內，依鏡為壇，具滿二、四、六十萬遍，燒青蓮花和安悉 香，於睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或於鏡中，出五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。 ☉若人慾長生及勒諸仙，取其仙藥，於古塔前及深山中，或淨房內，依鏡為壇，具滿七日或三七日， 燒青蓮花和安悉香，於初夜分，誦咒108遍，即當睡眠，或於夢中食仙藥，或攝仙方，或於鏡前面有 五色光，光中有藥，隨意取食，即成仙道。 ☉短命多病眾生，月十五日夜，燒安悉香，誦咒，結印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、惡 鬼，皆於鏡中現其本身，殺放隨意，更不再來，增壽無量。 ☉父母遇此法，得入灌頂，能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂能令父母延年增福，永無災難，所求 稱遂。 ☉若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲終盡，不問宿殃大橫，但去命盡三七日得遇此法。敕閻羅王， 令幽冥處，更與延壽，合終之命，卻得增壽。此法最好加行焰魔天供。每一灌頂，增21年壽命，長 短悉能自知。 ☉若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香草，楊柳枝等、念誦鞭拂之，即愈。 ☉或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中，燒之，令煙燻病人，即除愈。 ☉若患重病者，誦真言108遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。 ☉或取童女所槎之線，念一遍作一結，如是滿二十一結，與病人小男女等項上繫著，惡魔、鬼魅、小 孩夜啼等病，皆得除瘥。 ☉或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如果二十一度，病即除愈。 ☉患疔瘡、癰癤、癬漏或諸毒蟲所螫，取熏陸香或檀香汁，與淨土水相和，念誦真言七至二十一遍， 塗上即愈。 ☉若人身體支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。 ☉若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。 護國息災 ☉國土水旱不調，牛馬畜等，疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜 香等，皆置一邊，燒香發願，為一切眾生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物，念誦加持，擲於 火中，燒之。如是七日，日別三時作法，時別1080遍，即得滿願。一切安樂，一切三寶，悉皆護 助，亦能成就一切大願。 滅諸逆罪 ☉此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡在家出家，若在家人， 縱不斷酒肉妻子，不簡淨穢，依法無不成就。 ☉若有比丘、比丘尼、優波塞、優波夷，受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切諸 罪，悉滅無餘。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩。所有資具，隨意充足，無量百生，常得出家。 ☉若是在家菩薩，修持戒行，堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所敬愛，亦常守 護。若下生人間，當為帝王家子，或貴族家生，其家無有災橫，病苦之所惱害。不墮三惡道趣，諸有 所作，無不諧偶，所出言教，人皆信受。若營世務，無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。 ☉若出家菩薩，具諸禁戒，三時念誦，依教修行，現生所求出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜，圓 滿疾證無上正等菩提。 ☉誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞緣覺菩薩諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，若有五逆罪 業重者，不得見如祥瑞相者，應當更誦滿七十萬遍，決定得見祥瑞之相。應知罪滅，即成先行，然後 依法畫本尊像，或三時、或四時、或六時、依法供養，求世間悉地，乃至無上菩提，皆悉獲得。 祈雨 ☉若大旱，可於中夜燒安息香結印，敕令五方龍，速令降雨，若三七日雨不降者，即須沉香克五個龍 各長九寸隨方五色，各安壇上。更七日，依法念誦，即得降雨，若須晴，即仰面向天，誦陀羅尼81 遍，即晴。 現青衣童子 ☉若在家人，平日清水漱口，未葷血及五辛時，面向東方，對鏡結印，誦咒108遍。如是不斷49日， 每有善惡，吉祥災變等事，準提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆於耳邊一一具說。 ☉每日夜六時，誦此陀羅尼1080遍，經49日。如此念誦，即有兩青衣童子，當現其身事念誦人，其 二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉凶人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。 若欲知人官祿年壽吉凶等事，但敕令右邊童子，令其於冥道抄與姓。敕司命及閻羅，令速當報。每敕 令之時結印誦陀羅尼七遍，即於冥中具知善惡。其左邊童子，自現其身，可問本師說。 若能49日，如此六時念，已後但作法時誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長誦108遍，亦更不別遍數，其 兩個童子，問取名字，須便即使。 求世間福德 ☉若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。 ☉若有人無福德相，求官無遷，貧苦所逼，每於十齋日，常誦此咒，所求官克當稱遂。 ☉若欲知地中有寶藏物，結印，誦咒具滿七遍，地中伏藏自然湧出，隨意所欲，皆得充足。 ☉若求富饒，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少許，發願念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七 七日，即如其願。 ☉若無衣者，念誦即得衣。 ☉意中所求，念誦皆得如意。 六親和合 ☉若六親不合，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞者見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齋 具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。 ☉所有善噁心之事咒七遍，洗面灑身，心作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心，是即歡喜，如臣敬 君，如父愛子心，隨其所欲，乃至身命，皆無所惜，悉得成就。 ☉欲令他人敬念，稱彼前人名字，念誦本咒1080遍，即得敬念歡喜。 ☉若怨家橫為口舌，每夜三時，向本尊持誦真言108遍，稱其名字，即得解怨。 驅役降伏鬼神 ☉若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即 去。 ☉若欲召請四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等，對鏡結印，頭指來去，於清淨處，高聲 誦21遍，賢聖、閻羅王、鬼眾，隨請必至，不敢前卻，所有驅使，隨請皆得。 ☉先加持白芥子108遍，然後取芥子，念誦一遍，一擲，打彼鬼魅者，滿二十一度，其鬼魅馳走，病 者除愈。 ☉以瞿摩夷塗地作曼荼羅，以炭畫地作彼鬼魅形，誦真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。 ☉若有人被鬼所著，復身在遠處，不能自來，或行者不能自去，應取楊柳枝、桃枝或花，加持念誦 108遍，遣人將去彼云：汝往!汝去!某乙遣將此杖鞭汝，汝若不去，損汝無無疑。若不去，鞭之即 去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。 ☉以銅鑌鐵木等做金剛杵，置病人邊念誦，以杖打，鬼即奔走。 ☉欲降伏諸大鬼神見即心伏，取捨利骨七粒，於白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。於白月十 五日夜，香台前及寶塔前，泥一二肘方曼茶羅，置碗於中，取好花供養。西面著一香爐，燒安悉香， 急急念誦。其碗舍利當放光，或生出舍利，時行者持香爐，發願禮拜，即出取捨利盡，飲取醍醐。其 舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之頭戴，即有無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時， 一日一夜不食。 ☉欲見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目並服之，即見。 ☉欲辟除鬼神，結金剛界，但誦准提真言，咒香水21遍，八方上下灑之，即成辟除結界。 避災難禍害 ☉猛火之中，以印指火即得消滅。以印指水，波浪皆靜。 ☉若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處，持心念誦，並作護身，彼等諸難，即 皆自滅。或發菩提心，或生怖畏，或有言說，心求免離，若被執縛，即自解脫。 ☉若欲渡江河大海，水中所有龍黿等類不敢為害，念誦亦如前法，即得不怖。 ☉或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋繞彼人，圍繞念誦真言數匝，即得不怖，其病速得除差。 ☉若乞食時，常持此陀羅尼，不為惡人、惡狗等類之所侵害，乞食易得。 ☉若有王難被系閉，枷銷禁其身者，誦此陀羅尼，即得解脫。 求見諸佛菩薩 ☉於大海邊或河渚間，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，為塔形像，念誦一遍，印成一塔，如是數 滿六十萬遍，即得見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩，隨其心願，皆 得滿足。或見授與仙神妙藥，或見授菩提之記，或現前問來，或作阿修羅宮中王，隨乞願皆得菩薩等 位，或得敬愛法成就。 ☉右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍至千萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩，即得隨 從，所求如願。乃至現身成大咒仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛，得聞妙法。 ☉於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿修羅宮，壽命一劫，得見彌勒 菩薩，聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。 ☉若上毗補羅山雲，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念誦，隨力以香花供養，乞食以支身 命。從一日至十五日，誦滿此陀羅尼三十萬遍。 復於白月一日至十五日設大供養，取其滿日，一日一夜不食，倍加供養。正念誦時，得見金剛手菩 薩，將行人往自宮中，為行者示阿修羅窟門，入窟中，得天妙甘露，壽齊日月。 ☉若於轉法_輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前， 念誦右繞，誦此真言俱胝遍，滿七七日，即見無能勝菩薩，與願為說妙法，示無上菩提道；或見訶利 帝母，將此人入自宮中與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶，得一 切菩薩安慰，示其正道，乃至菩提道場。 ☉若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。 ☉誦讀大般若經，或華嚴，法華，或無邊法門，或楞伽涅槃大乘經論等思惟講說，悉以回向菩提悉地 成就。 驗成行相 若修持之後有下列諸事，表與此法門相應，但對諸境界不可與人言，且不可執著。 ☉欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便於夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後吃白物，即知成 就。 ☉無始罪滅之祥瑞相:用功讀誦時，或於夢中，吃白物吐出黑飯，見諸佛菩薩聖僧天女，見諸天室舍 或登高山，或見上樓台高樹，或乘師子白象白馬，或於大池中澡浴，或見自身騰空自在，或見與諸天 女娛樂，或見大集會中聽說妙法，或見拔髮，自身剃頭，或吃酪飯，飲白甘露，或渡大海，或浮大 河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見著黃衣白衣沙門，或見居士著白衣、黃之以衣籠覆頭， 或見日月或見童男女，或見自身上有乳樹，或升花果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或見惡 馬水牛欲來牴觸，持誦或打或咤，怖走而去。或見自食乳粥酪飯，或見有香氣白花，或見國王，或吞 日月，若見如上相者，即知無始罪滅之相。 ☉或正持誦時，見諸光明，或見空中遍地奇特之花，或見諸佛菩薩聖僧天仙等，或見諸佛淨土，或自 游諸佛國親承供養，或暫時間經多多劫，或見諸燈光亮一二尺，乃至一丈，無火爐中自有煙起，或見 佛像幡蓋自動，或聞諸佛菩薩種種美聲，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或身潤白不 生蚤虱，或貪嗔痴心自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或 一切三昧法門自然現前，或福德頓高，四眾歸仰等。 ☉若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取捨之念。應觀所逢境界，皆是梵 字"阿"或"(口藍)"字等，或想皆如夢幻，或想皆是法界一心，淮如楞嚴經中所說。 ☉若得如是應驗，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，唯與同道者，不為名利 敬贊，方得說之。 鏡壇壇法 ☉若求成就，先依壇法，以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨 水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡108遍，以囊匣盛鏡，常持隨身，後慾念誦，但將以 此鏡，置以面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。 ☉若依法誦持，一心精進，功力說不可盡。此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成，畢，須密之，此 法不可說，自當證知。隨意所求，逗得成就，受勝妙樂。 基本念誦法 ☉欲修持此法，於十五日夜，清淨澡浴，著新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨力供養香 花，清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印於心上，誦此咒108遍。 ☉每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日 如是十齋日，每於平明，清水嗽口，面向東方，誦咒108遍，然後飲食，縱有妻子，不斷辛肉，亦當 成驗。 ☉除十齋日，不須對鏡，及以結印念誦。 ☉欲修此法，先須入三摩耶灌頂道場，受持禁戒，堅固不退，愛樂大乘菩薩戒行，於四威儀，修四無 量心，發四弘願，永離三途，於一切事業心不散亂，方可入此秘密法門。 ☉凡念誦供養法，於所在處，皆須清淨澡浴，著新淨衣，嚴飾道場，隨力所辦。若有本尊像，安置曼 荼羅中，本尊面向西。若無本尊，有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。 ☉若比丘、比丘尼先持戒行，初入道場，復須懺悔，更自誓發願受戒。若在家菩薩，初入亦須自誓， 隨力發願，受三皈五戒，或常持八戒。 ☉若常三時念誦，即於道場西南向東至心合掌，五體著地，敬禮十方諸佛菩薩，虔誠運想遍虛空界。 便右膝著地合掌至心懺悔，自無始以來，身口意罪，今對諸佛菩薩前，弟子某甲發露懺悔。乃至過去 現在未來三世諸佛菩薩，福智圓滿種種功德，我今隨喜。 懺悔隨喜勸請發願已，應自誓受菩提心戒。 菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，於法平等，自心本不生，自性空故。如過去一 切佛菩薩發菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。 自誓受菩提心已，即結全跏趺坐、半跏趺坐隨意而坐，結三大昧印，安心定坐除一切妄想觀，觀六道 眾生無始以來，生死海中輪迴六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離。想空中準提佛母與七俱胝佛 圍繞，遍滿虛空，定中禮拜一切諸佛及準提佛母，然後以塗香摩手而結手契。結契時以衣覆手，勿令 人見。散印時皆於頭頂散印。 謝謝白衣師兄介紹的「準提搖身法」（準提占察法），試過真的很殊勝。 「準提搖身法」（準提占察法） 若遇事有疑問，或者想預知某事，可以用「準提搖身法」（準提占察法）請問南無大準提菩薩。 「準提搖身法」（準提占察法）做法： 1. 結準提手印。 2. 三遍：「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」 3. 七遍： 準提神咒： 南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 namah saptanam-samyaksambudda-kotinam tadyata om cale cule cunde svaha 4. 請問準提菩薩你要問的問題，一直重複問你要問的問題，直到菩薩給答案。（身體左右搖，表示 應允，是，吉；身體前後搖，表示不允，否，兇。） 5. 結束，解開準提手印（舉高手印從頭頂上散開）。 準提搖身法占卜吉凶 ☉若人慾有所作，先當思惟準提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖(偏左右舒服 搖動)，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。( 七俱胝獨部法 唐 善無畏 譯 ) ☉若欲得知一切成就不成就事，即燒香發願，啟白聖者，願決疑心，若右轉即知成就，左轉即不成 就。( 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經 唐 天竺三藏金剛智譯 ) 附註： 我試「準提搖身法」的時候，問過幾個問題，有的是輕輕搖動，有的是由輕微搖動去到大力搖動。那 種搖動感覺，就像自己身體是一團水，水波盪漾，身體不受自主的隨著波浪搖動。但是當你腦內的念 頭覺得問的問題得到答案懂了，搖擺就會停下來。 我是坐在椅子上，腳垂直放地上，端坐伸直腰板，然後結手印，然後三遍「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂 禮七俱胝。我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」，之後七遍準提咒全咒，之後問問題。 你問問題的時候，心一定要清明，盡量少雜念，為防止雜念出現，你可以將你要問的那個問題，一直 不斷重複的問準提菩薩。比方說，如果你要問，「請問準提菩薩，餓鬼眾生能吃到我今天的施食 嗎？」你可以一直重複問這個問題，直到身體有反應。 我試過，我心境清淨的時候，問了問題，十來秒就有反應，我狀態不好的時候，要做十幾分鐘，不停 的問同一個問題，才有身體反應。有時候，等太久，還沒反應，我會選擇重做，就是等自己平復一下 狀態，再結手印，重新開始。 準提搖身法，可以問到股票，但，我自身的經歷是，神通不敵業力，問到股票的價格走勢，但我反而 輸大錢。 這是我當時記錄的帖子： 最近發生的事，讓我很感觸。 神通不敵業力，信已。 有宿世冤親債主錢債業報要還，加上短壽的宿世命債要還，就更加難搞。 我3年前，糊里糊塗，連佛法什麼都不知道，只聽人無意中提過準提火供求財，我好奇google了準提 是什麼，就開始唸準提咒，想自小運氣不好的我能好運一點，不要頭頭碰著黑。而且，不知道怎的， 每次我很努力很節儉存下一大筆錢，總會無端有讓我損失大錢的事發生，將我洗劫到回到貧窮原點。 唸準提咒的第一年，我沒接觸到施食等等這些法門，我想，我當時的福報還沒到可以接觸這些福報級 別高的法門，畢竟，唸準提咒第一年，我唸準提咒是會打瞌睡，準提咒唸著唸著睡著的，而且，一唸 準提咒，就心很亂，不斷有聲音從心裡冒出來咒「死全家」之類。 當時，我唸了大約一百萬準提咒全咒，突然，某天，中午，腦內不斷冒出一個聲音，「把手頭上的股 票全部放了，全部。」那個聲音，很強調「全部」股票。我當時，不知道怎麼腦內會不斷冒這個唸頭 出來，在那個時候，我的那些股票只賺微利，全部放了，我不怎麼願意。於是，當天下午，我賣了大 約三份一股票。之後，隔了些天，見股價低了點，我又全部買回來。再之後，就是股災，大跌，我虧 了很多很多錢。回到貧窮原點，我就後悔，怎麼不聽那個聲音提醒，把全部股票賣了，怎麼賣了部分 股票，轉身又全部買回來，如果聽那個聲音，我就會有微利，而不是損失慘重。 當時，我不知道到修準提法會有耳報，更不知道我沒修準提咒耳報的法門，怎麼會有耳報通知我賣全 部股票，那時，我還不會準提搖身法，後來，我想，如果我當時會準提搖身法，我那時就可以立刻問 準提普薩是不是他提醒我賣全部股票，如果是，我就照做，可以躲過金錢損失劫。 是這樣嗎？ 唸準提咒去到第二年，我就被牽引到這論壇，學竹賢師兄施食，施了一年半多，簡易施食大約9.5萬 次。如今，我會準提搖身法，而且修到基本一問，就可以得到回應。結果，還是神通不敵業力。 話說，我花大錢買了一只股票，升了一倍多的時候，我不願賣，然後，跌下來，好一陣子後，跌破我 原先定下止損點，也不放，好像迷暈一樣。之後，一直跌一直跌，由賺變大虧，跌的時候，虧損越來 越多，我好像沒什麼感覺，也不想放。後來，有一天，突然驚覺，怎麼我虧了這麼多錢，只剩下我買 入價的1/3，虧死啦。 於是，我用準提搖身法問準提普薩，這只股票今年內會不會再回升到XX元之上，得到肯定答案。再 提高股價，再問，也得到肯定答案。終於，問到大概今年的高位頂點，還不錯，接近我買入價，如果 可以這樣賣出，我不會虧損多少。然後，我再問了幾個這股票公司營運的問題，和某些交易，都得到 解答。 問完準提普薩後，我這只股票突然幾天都不斷跌，我開始覺得糟糕，再跌，我賠光光啦。加上，這陣 子，遇上我手頭緊，要錢用傍身，怎辦，天要我忍痛變現？因為，我白天有事做，不能買賣股票，只 能晚上在網上銀行設定賣出，為了賣個好價錢，我還特地天天求準提普薩幫我順利賣出個好價錢。結 果，我連續幾天都賣不出股票，總之就是輪不到我，而股票價錢就又一天比一天低。於是，我就很惱 火，直接跟準提普薩抱怨控訴，我如今諸事不順，求你幫我順利賣出股票，你也不幫我，賣了這麼多 天，總是賣不出，老是被其他人佔了。我越跟準提普薩控訴，就越悲憤越委屈，我甚至眼眶冒出了淚 水，一怒之下，很衝動的不問價錢低價估出了這股票的全部，結果我的賣價創下這股票幾年來的最低 股價。 在我創下這股票幾年來的最低股價賣出後，隔了不到10天，這股票有利好股價的業務落實，股價大 升，比我賣出的價格，立刻升了超過50%，我差點沒吐血，我才發現，準提普薩一直不讓我賣出股 票，不是不幫我。 我後來，有跟準提普薩誠心懺悔，怪錯了他，我現在想，準提普薩當時聽我流淚控訴他，一定覺得我 是愚痴眾生，不只愚痴，還無智。 其實，這就是所謂的業力，當時，我用準提搖身法，根本已經問出股價會大升，而且，大致股價高升 到什麼價位，也有個大概，哪些業務交易是否落實，也問了個大概，這算是準提普薩在神通方面給我 幫助，偏偏，我就是用創下這股票幾年來的最低股價賣股票，在這股票上大虧幾十萬。 之後，我用準提搖身法問準提普薩，我衝動賣出這股票在這股票上虧大錢，是不是冤親債主作用的結 果，準提普薩給出「是」的答案。我再問，我欠冤親債主多少錢債，因為我每次累積了大錢，就總會 大筆流走錢財返回貧窮，就好像我欠錢債的冤親債主定期來收割一樣。我給出個數字XXX萬，問準提 普薩如果我還完這個數額的錢債還完未？答案是「沒」。我一直加碼還債的數額，結果終於得到肯定 答案，但這個數額，我這輩子老實工作都未必能還完，唯有靠做施食等這些佛事來還錢債。 記得，網上有師兄修行很有功力，能觀到具體每隻股票的走勢圖表和日期，但他每次想照此買賣股 票，總有事阻撓，不是買不到股票，就是買了股票，想按觀到的高價賣出時，就會有亂七八糟的事阻 礙搞到他賣不了，用神通看到未來，本來根本不會輸，結果還是倒虧錢。 福報不夠，又有冤親債主來阻撓，有財也保不住，想求財就更難。 所以，欲求財的師兄，不要老抱怨怎做佛事財都不來，因為，你不知道你到底有多少債要還，如果加 上短壽，要分功德去還命債和續命，求財路就更加漫長。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <buddhaspace.org> ◆ From: !1.200.162.146 |
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