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作者: yu_sheng_ (yusheng) 標題: 阿含本 時間: 2020年 4月16日 10:21:08 星期四 阿含本 南北�靼 �,是最�榻詠 阿含本有「 本,到今天我�� 然我 然凡人心如此, 於��己身心,探求那古仙人道。 阿含,是一����缺的地�D,凡人可依此�D,探究身心, 在接   宇井伯� 水野弘元《部派佛教 南北�靼 �文,我一直�W http://agama.buddhason.org/SN/index.htm 我得古仙人道,古仙人 感受 我��需要�母惺蕘_始�砝斫夥鶩擁謀疽狻 �放c苦,是我�� 因素的快�放c痛苦的情 身 心, 苦,有�n愁之苦,��怒之苦, 感受多指,心的感受。 快�罰 勻皇俏宜 完全的 我��不希望 於苦。 那 修行的 先�R置身苦在一 我��所 �閡餳をl苦受。你�延 嫉妒,疑惑,恐�鄭 鵲取2煌 起恐�種 啵 苫蠹サ鷚苫籩 啵 惚囟ㄔ 平的痛苦感 在 激起波 息,又可以在未�砝^ �懟 於是,你可以 往人生中的�v史� 在前世生活中曾 如此,你此�r 受,或者是 �閡 �涌贍埽 ヾ�倪@ 再有�閡猓 蝗 痛苦是�_�櫻 裟 心的苦受之外,我�� 於苦受,�肥蓯且蟶埔舛 意,激 情 如此,心�焉埔庹吒惺芸 那 在 �楝F��。快�方K究是� 受,根 �閡餳をl的感受,避免 生善意 我��� 鋁 度 路。 不放逸 在世 你的所有�r 放逸,是�o散。 放逸的心是�o散的,迷�y的,不放逸的心是集中的,�W 摹D憧梢苑此寄闋約海 F在的 心是�o散、迷�y,�穎U, ��怒而激 身 平息。 於是,善意 者,� 需要指出的是,人有意�D必定 �r,人也有�為� 我��可以 心放逸,不平 在放逸�r,快�放c痛苦是�Φ鵲模 刻就承受痛苦。放逸�r,你�延邢 �閡舛 放逸的心,沉溺在善 �哪騁 受是感受,想是意�D,行,是行�印 受是感受。想,是意�D,是上文 我��需要完全理解,行,行�印 走在回家的路上�r,一 我���K�]有【回家】的行�櫻 揮型庠詰捏w�B的 行,行�櫻 怯興 不放逸的,你 �娜松 有所行�櫻 靡雲屆o。 由此,我��找到,心不放逸的更�榫唧w的意 放逸的心�楦惺 行�櫻 鞘籬g的修行,�橢 心不放逸�r,心是集中的,�W 摹 心不放逸�r,心是平 你可以 放逸。你在 �B。 有所行�櫻 牟環乓藎 靡雲屆o。 行�櫻 蟹N �啵 有所行�櫻 牟環乓蕁P牟環乓藎 賾興 有所行�櫻 牟環乓藎 靡雲屆o,你不再 受,你�o有�閡餘c善意,你�o有意�D。 心不放逸, 心不放逸�r,心是平 有所行�櫻 忪兌 若我���ザ笠環N隔 行�櫻 耆 綦x於,感受 如此, 也如此,不放逸,不是神秘境界,是世 放逸�r。心不放逸,便是你行�又 於是有,「 佛 我��可以回想起我��曾 到不放逸,我��只需要 集中心,不放逸,去行�櫻 x感受,得平 平 心放逸�r, 於善意 有所作�欏H 你需要完全的 不放逸,是行�印S眯 在�K不 快�罰 薔腿說 意,我���o法在放逸�r�� 的苦�放c善�海 不放逸,是行�櫻 眯 我���﹤ 行模 灰 乓藎 д �椋 愕靡噪x於苦受,得以平 逸, ��快的回到行�又腥й胤燈屆o。 不放逸�r的你,已然平 在 的方法。 然我�� 之中,迷�y之中,盲目地 保持平衡,心不能�蚴冀K在不放逸中,心� 只是我��在世 世人不�H有 未能解 中,亦不能免於痛苦之 � ��需要 那 放逸,保持行�櫻 離x於心的苦受呢? 答案是,�o法�� 有身,在世 陷入放逸,�楦惺芩 生。 在 始 �r平 如同��向空中的皮球 有身之人,不能�蚴冀K平 依於此身之我,不能免於放逸,不能免於感受,不能免於善 有身之我,始 只有超越身 逸,永 在此 我有著 援下一世的色身,我在下一世得以再生,展 死,死而再生,在�o 超越 在此生,有身之我於此生活,此身 身,就不再有住於身 中,在行�又校 也輝僖 中。 在未�恚 蛔§渡眢w的我,只在不放逸,�]有放逸,只有行�櫻 肋h的 在 成就者的未�恚 怯肋h的平 是苦的 有 我���K不能停留在 �停 誄 捷�回之後的未�淼玫嬌嗟慕K 那 �Q定 我已知,我心反�妥§渡眢w,有 何有,而,再生有? 我心攀援未�硎樂 恚 何 心住於下一世色身,下一世生活得以展 攀援,是�ξ 消亡�r的自我作�欏T讖^往的 世 世人皆有攀援,此心攀援未�砩 懟 攀援未�碚擼 休�回。 有攀援,而有再生, �碇 恚 此前我已 於是,我 此�r,今生,我住於此色身。此色身 身,那�櫻 也輝僮§渡 恚 也輝 ^ 不放逸,我得以永在行�又 校 也輝儆幸 不再去攀援未�碇 恚 鋅嗟耐耆 瓜 ╴@是� 嗟 援未�碇 懟俊╴@是有 的修行。 在我�Q定【我不去攀援未�碇 懟酷幔 諼 攀援未�碇 恚 也 身的攀援,超越�o始以�碇匱}的住於色身的 有如此�Q定之後,未�砦 心� 在我有所�Q定,�Q定【我不去攀援未�碇 懟恐 幔 諼 ��不再去攀援未�碇 懟 有�Q定,不攀援, 有所�Q定,而有所不�椋 @便是慧解 你� �得,在精神不集中�r,思 知、�Q定,就是佛陀所 心 心不放逸,所以有, 已 在成就者的此生, 放逸中,他 就者�碚f,�]有 曾 得到 成就者 不再攀援未�砩眢w的成就者,在�o始以�淼妮�回之中,只有 �K非一定�]有�牡母惺塴5 讖@ 成就者在 以是�牡男 成就者 成就者,� 防 在此生,在 的路途。他在不平 成就者,不再有下一生。在未�恚 刪駝哂離x於苦受,�o有意�D。 未 此 上文 那 我��回到感受。 往善意激起的�肥芡 人之�き潰 ㄒ蜻^往善意而激 有被 未被 成就者,不再被此法�t束 阿含本 佛陀所有 一、在未�砣綰 有身之我,在 心不放逸,我有�Q定,【我不去攀援未�碇 懟俊N矣寫 援未�砩 懟l洞耍 松 二、在 在 以得到� 免於重新陷入痛苦,但 不放逸,平 平 行�櫻 綦x, 止 以上,是佛陀曾走 羽生 深圳 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <buddhaspace.org> ◆ From: !119.123.67.215 |
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