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guest: 《雜阿含經》卷二十六第667經中的「覺力」是什麼意思？ David Chiou: 「覺力」照字面翻即「覺悟的力量」。 卷二十八第750經的內容和本經可直接對應，其中提到這些「不如實知」是「無明」，「如實知」即是「明」，兩相比較，可知第667經的「覺力」即第750經的「明」，「無明」的對稱。 卷二十八第750經： 爾時，世尊告諸比丘：「若比丘！諸惡不善法，比丘！一切皆以無明為根本，無明集、無明生、無明起。所以者何？無明者無知，於善、不善法不如實知，有罪、無罪，下法、上法，染污，不染污，分別、不分別，緣起、非緣起不如實知；不如實知故，起於邪見，起於邪見已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。 「若諸善法生，一切皆以明為根本，明集、明生、明起。明於善、不善法如實知，有罪、無罪，親近、不親近，卑法、勝法，穢污、白淨，有分別、無分別，緣起、非緣起悉如實知，如實知者，是則正見。正見者，能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。正定起已，聖弟子得正解脫貪、恚、癡，貪、恚、癡解脫已，是聖弟子得正智見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 卷二十六第667經： 「何等為覺力？於善、不善法如實知，有罪、無罪，習近、不習近，卑法、勝法，黑法、白法，有分別法、無分別法，緣起法、非緣起法如實知，是名覺力。」 這「覺」或「明」也就是真正的覺悟的「智慧」，對所有的法都如實知，有智慧，當然是超強的力量。 David Chiou: 卷二十六第672經也說：「何等為覺力？謂慧、大慧、深慧、難勝慧，是名覺力。」 大智慧、高深的智慧、勝出的智慧，這些都是形容覺悟的智慧。 |
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