Helen Wan:

請問大德《雜阿含經》卷十三第304經的 “眼睛是因緣生因緣滅” 指的是眼晴的組合？還是指能見之功能？如何觀其生滅？谢謝.

---

Helen Wan:

瞭解了：「眼」為一堆相續的身心作用形成視覺的緣起，「眼」及視覺都不是固定的，只是世俗上將之視為一個單位。

如電腦程式碼的因緣所建構而當下即空。謝謝。

---

David Chiou:

如您自己已解答的，這些都是因緣生滅的。經文狹義來說是講「眼睛是因緣生滅」，以顯示眼根（或六根）無常、無我；廣義來說能見的功能（「眼識」，即視覺）等也都是因緣生滅的。

「如何觀其生滅」這是很棒的問題。通常一開始是從經文描述而推理，得知這些是因緣生滅；接下來是在生活中觀察因緣的聚散，而得知眼的各因緣的確是生滅的。之後就可以修「四念處」以一步一步的觀察，從粗到細，身、受、心、法，都是因緣生滅的。（當然實作上也有不同的方法，例如修定之後觀察等等。）

卷十三（因緣相應）的內容較偏理論，要如何實作？在「念處相應」等道品（八正道）誦的內容提到的較多，例如卷二十四所教的四念處。