David Chiou:
《雜阿含經》卷三十八第經偈子中提到「多迦羅」這一種香：
「非根莖華香， 能逆風而熏，
唯有善士女， 持戒清淨香，
逆順滿諸方， 無不普聞知。
多迦羅ⓐ栴檀ⓑ， 優鉢羅末利，
如是比諸香， 戒香最為上。
栴檀等諸香， 所熏少分限，
唯有戒德香， 流熏上昇天。……」
大正藏校勘作：
ⓑ 「多迦羅」，巴利本作 Taggara。
三藏中有提到「多迦羅」性狀的一些描述如下，我指出的重點以藍色表示：
《蕤呬耶經》卷2〈8 奉請供養品〉：「其塗香者，用白檀香、沈水香、迦濕彌㗚香、苾唎(二合)曳應舊香、多迦羅香、優婆羅香、苾利(二合)迦香、甘松香、丁香、桂心香、龍華香、禹車香、宿澁蜜香、石南葉香、蘆根香、瑟菟(二合)埿(去)耶汁香、乾陀羅(二合)沙汁香、沙陀拂瑟婆香(云迴香)、婆沙那羅跢迦香、勢(去)禮耶香、闍知皤怛羅(二合)香、(云婆羅門荳䓻葉)香、附子香、吉隱(二合)底香、隱摩豆唎迦香、胡荽香、諸樹汁類香、如合香，如法相和，隨所合香皆置龍腦。」(CBETA 2024.R2, T18, no. 897, p. 767b3-12)
⇒可作「塗香」。
同經下一段：
《蕤呬耶經》卷2〈8 奉請供養品〉：「「其供養花[24]香，取水陸花——謂摩里迦花、魔句花、群(去)馱花、摩羅底花、那[25]縛摩里迦花、苫蔔迦花、阿輸迦花、奔馱迦花、拂利曳應[26](二合)舊花、歸夜迦花、舉地迦花、計娑羅花、底羅迦花、娑羅花、迦尼迦羅花、樹花、優波羅花、多迦羅花、迦羅毘羅花、迦曇婆花、阿輸那花、漫闍梨花、[27]紛荼羅迦花、迦癡迦羅(二合)花、于遮那羅花、婆[28]荼羅花、尸多乾地花、俱羅婆迦花、皤拏花、婆[29]荼羅舍花……如是等[30]陸地生華——次第供養，勿用惡者。」(CBETA 2024.R2, T18, no. 897, p. 767b20-29)
[24] 香【大】，者【甲】【乙】。 [25] 縛【大】，嚩【乙】。 [26] 二合【大】，〔－〕【甲】【乙】。 [27] 紛【大】，汾【乙】。 [28] 荼【大】，〔－〕【乙】。 [29] 荼【大】，〔－〕【甲】。 [30] 陸【大】，陸塗【甲】。
⇒可作「花香」。
《翻梵語》卷10〈64 香名〉：「多迦羅香(譯曰根也)」(CBETA 2024.R2, T54, no. 2130, p. 1049b7)
⇒這邊不確定意義，有可能指根香。
三藏中有提到「多揭羅」性狀的一些描述如下：
《大般若波羅蜜多經》卷446〈2 會．52 真如品〉：「爾時，欲界、色界諸天，各持天上旃檀香末、多揭羅香末、多摩羅香末，復持天上嗢鉢羅花、鉢特摩花、拘某陀花、奔荼利花，」(CBETA 2024.R2, T07, no. 220, p. 251c23-25)
⇒ 可磨碎作「香末」使用，不只是如「嗢鉢羅花」等單純花朵的香花。
《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷38：「于時空中天雨嗢鉢羅華、拘物頭華、鉢頭摩華、分陀利華，沈水末香、栴檀末香、多揭羅多摩羅末香，及曼陀羅華等。」(CBETA 2024.R2, T24, no. 1451, pp. 400c28-401a1)
⇒ 可磨碎作「香末」使用，不只是如「曼陀羅華」等單純花朵的香花。
《金光明最勝王經疏》卷5〈12 四天王護國品(五本)〉：「應取諸香，所謂安息、栴檀、龍腦、蘇合、多揭羅、薰陸，皆須等分和合一處，手執香罏燒香供養」(CBETA 2024.R2, T39, no. 1788, p. 293c26-28)
⇒ 可和各種香混和後放在香爐內使用。
《一切經音義》卷29〈金光明最勝王經〉：「多揭羅(梵語草香名也正云多孽囉)。」(CBETA 2024.R2, T54, no. 2128, p. 501b10) ⇒ 「草香」。
佛學辭典還有其他的性狀描述，但恐怕是更二手、三手的資料而非古代三藏記錄，就不列上了。
這是哪一種植物的香？查現代中英文獻有兩種解法，記錄如下：
1. Valeriana officinalis
印度纈草，為忍冬科纈草屬的多年生草本植物，開白色或粉紅色花朵，具有濃烈香氣，根及根狀莖可製香，古代也用以入藥治療失眠或焦慮。
2. Tabernaemontana divaricata (L.) R.Br. ex Roem. & Schult. ，在印度的異名 Tabernaemontana coronaria (Jacq.) Willd.
山馬茶，為夾竹桃科馬蹄花屬下的一個種。開小白花，花朵無香或有淡香，全株有毒但也可作藥用。
市面上作第二種解的比較多，但第二種的花只是淡香，花也不大，比較難想像在經中用作具有代表性的香或香花，而且看來無法作「塗香」、「香末」。夾竹桃科的植物若用作香末，對健康有點危險 
第一種解比較符合三藏中對此香性狀的描述，因此註解採第一種，若有更具決定性的資訊再列上來了。