David Chiou:

《雜阿含經》卷二十九第825經：「學戒多福利，住智慧為上，解脫堅固，念為增上。若比丘學戒福利，智慧為上，解脫堅固，念增上已，令三學滿足。何等為三？謂增上戒學，增上意學，增上慧學。」

標點應改為：「學戒多福利住，智慧為上，解脫堅固，念為增上。若比丘學戒福利，智慧為上，解脫堅固，念增上已，令三學滿足。何等為三？謂增上戒學、增上意學、增上慧學。」

原因是：
  * 阿含經的用詞，「定」或「念」可以住，但智慧通常不是用「住」來形容，反而智慧不需要「住」就能持續保持。般若經甚至強調「不住」時都能堅固不破的，才是大智慧。（不過當然在別的經典有時也用「住」來比喻有智慧就是了。）
  * 這段經文在《瑜珈師地論》有對應的段落：「學勝利住，慧為上首，解脫堅固，念為增上。」……「問：住學勝利者義何謂耶？答：此增語顯示於增上戒學見勝功德住。問：慧為上首者義何謂耶？答：此增語顯示於諸根中慧根第一。」

「住」就是「穩定」的意思。這句是說持戒會有很多福利，而且這些福利能穩固。