Philosopher:

Q: 「我知過去諸佛、如來、應、等正覺悉斷五蓋惱心，令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」

這句是指諸佛自修成道，還是除了自修外也教導眾生？哪部分是自修、哪部分是教導眾生？

----
root:

會不會是斷句問題?

如是，如是。舍利弗，過去、未來、今現在佛(佛做到以下兩件事:)

  -悉斷五蓋惱心，
  -令慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。

1.是自己解脫

2.像是廣度眾生成佛, 自利利他

----
David Chiou:

元亨寺版南傳翻譯：「於過去世之應供、正等覺者、一切之世尊，為斷心之隨煩惱——使慧羸弱、及斷五蓋，繫心於善四念處，如實修習七覺支，以現等覺、無上正等覺。」

莊春江版南傳翻譯:「凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者；那一切世尊都捨斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，在四念住上心善建立，如實修習七覺支後，現正覺無上遍正覺。」

----
Philosopher:

南傳版好像沒有強調那個 "者", 是說自己的境界, 而不是指幫助他人.

----
David Chiou:

參考經典《大正藏．長阿含經》No. 1(18) 自歡喜經

則篇幅很長，自利、利他都有提到，或許諸佛自利利他這類概念早就為佛弟子所廣知，因此傳抄時有不同的版本或解讀也很正常。

----
chakwos:

對了，斷五蓋可以跟解脫劃上等號嗎？

不過沒貪瞋，應該有三果了吧

----
Philosopher:

斷五蓋應該是證初禪的必要條件。

斷五蓋, 完整的說或許是 "斷五蓋覆心"

----
David Chiou:

斷五蓋得初禪，還差解脫差得遠。不過「斷五蓋」嚴格說來只是伏住貪瞋，而不是斷盡貪瞋。得過初禪的人，以後還是可能會起貪、瞋。

如 Philosopher 說的，「斷五蓋覆心」只是讓五蓋不要覆心，而不是五蓋斷盡、不再生了。