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「五欲功德」的「功德」是什麼意思？

和一般說的做善事的「功德」好像意思不一樣。

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Anderson Chang:

以五欲功德為例，我們在好讀二註解五欲功德為色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲這五種欲的功能、作用，白話一點就是五欲能做的事、可以產生的作用。

功德在這邊的巴利文是guṇā，印象中這個詞還可以有「特性」的意思。

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Shi Sunyata:

分享我對這個解釋的看法

pañca kāma-guṇa 五種欲，五妙欲．

guṇa： ①徳，功徳．③重，種，種類．

明法比丘重新標註的雜阿含經認為原經文 “五欲功德”就是五欲的意思；其巴利文是pañca kāma-guṇa。 而guṇa：有 ①徳，功徳 …. ③種類．的意思。又，水野弘元教授著的巴利語辭典就是解釋pañca kāma-guṇa 五種欲，五妙欲。

早期我初初讀雜阿含經時也被五欲功德這個詞彙困惑了，參閱許多註解的版本之後覺得五欲功德的翻譯是有待斟酌，也許直接翻成五欲即可(如明法比丘的版本)。因為在這裡guna應作為 “種類”的意思來解。

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David Chiou:

就巴利藏來看，Shi Sunyata 法師所說是正解。之所以註解時沒有採巴利藏的解釋，是因為《雜阿含經》漢譯的譯者將 guṇa 譯為「功德」而不是「種」，而且四部阿含有三部阿含（《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》）的不同部派傳承譯經師都譯為「五欲功德」而非「五種欲」，或許當時的譯本傳承不同於巴利藏的解讀。相較之下，「六識身」的「身」還勉強可以聯想為虛擬的譬喻，這個「功德」要聯想為「種」太難，因此採用從中文上看得懂關聯性的註解，而沒有直接採用巴利語辭典的註釋取代《雜阿含經》原先的翻譯。

另一方面，若將「五欲功德」基於巴利藏強制改為「五種欲」，就表示我們認為中譯「五欲功德」都是誤譯，畢竟中文「功德」沒有「種」的意思。以我們的程度還不敢斷言古代漢譯不同部派的譯經師都是誤譯，而註解為「五種欲」也可能初學者因為中文無此意義而頭上冒問號，因此考量《好讀》編輯的導向不是單依巴利藏的導向，採「功能、作用」這個中文說得通的解。

《雜阿含經》第490經中舍利弗尊者說「此功德非欲，但覺想、思惟者是」，也可見當初漢譯者心中「功德」不是作「種類」的意義。

考量以上這些點，因此標註如下，並將南傳巴利藏的意義一併列出，讓讀者自行判斷：\\
  *五欲功德：色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲這五種欲的功能。相當的南傳經文作「五種欲」。

這點的確是值得擺入「進階辨正」讓有志探究者參考的，會加入進階辨正。謝謝！