David Chiou 2015.7.24:

「了生脫死的門徑 -- 八關齋戒」

《雜阿含經》「天相應」的上半已佚失，此段失佚的對應經文可能為《增支部》集8〈布薩品5〉第42到第46經。這幾經是相當重要的經典，闡述在家眾持八關齋戒的核心法要，這也是為何在家眾也能證果的基礎。

雖然對在家眾證果這麼重要的經文在《雜阿含經》中佚失了，大正藏中還有其他詳述如何持八關齋戒的經典，例如《中阿含經》卷五十五〈晡利多品3〉第202經齋經、《增壹阿含經》卷三十八〈馬血天子問八政品43〉第2經，以及單經譯本《佛說齋經》及《佛說八關齋經》，這些經文的內容大同小異，都在說如何持八關齋戒、持八關齋戒在於效法阿羅漢的心態，以及持八關齋戒的功德，如同對應的南傳《增支部尼柯耶》經文所述。

《增支部尼柯耶》 AN 8.42-45 經指出持「八關齋戒」的核心：一日一夜效法阿羅漢，如阿羅漢的心行而持八戒：
  -不殺生
  -不偷盜
  -不淫欲
  -不妄語
  -不飲酒
  -不非時食
  -不塗香、不歌舞觀聽
  -不坐臥高廣大床

這些經文都解說了各天界一天比一天高的福報，而持八關齋戒的功德遠勝於太陽系（日月間）所有財寶的價值，縱使沒有解脫也能往生殊勝的天界。

志在解脫的同學們務必要多嘗試於齋日持八關齋戒，由持八關齋戒、善護根門的清淨，而能「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，從慧得解脫」。

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Jenachou Lin 2015.7.24:

解脫不是只有行八關齋戒而已

沒有這麼簡單

八戒只有戒

還得充實定慧而重慧

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David Chiou 2015.7.24:

解脫不只是行八關齋戒，因此文中是說八關齋戒為在家人可證果的「基礎」 :-)

然而解脫的次第是因戒生定、因定發慧。這個「戒」最低限度是五戒，但若要能協助生定的戒，是要善護根門的清淨戒，八關齋戒正是為了善護根門。因此說八關齋戒是在家眾也能證果的基礎。

但如果連一日一夜的八關齋戒都沒有持清淨過，進一步的定、慧就很困難了，如同空中樓閣。

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Andrew Lai 2015.7.24:

多謝分享！

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David Chiou 2015.7.24:

剛好看到這則記載：

南傳《法句經》【世品】第178偈誦

預流果，比大地的統治者、往生天界的人和一切世界主，更有價值。 (偈 178)

克拉是給孤獨長者的兒子。每當佛陀和弟子們到他家時，他都避不見面。給孤獨長者擔心兒子若不能改變這種心態的話，將來不知道要變成什麼德行。給孤獨長者就以一百個金子利誘他前去精舍，守一天的八關齋戒。他去了，但不聽任何人說法，而且第二天一大早就回家。給孤獨長者要給他佳餚，但他卻開口要錢。

第二天，給孤獨長者告訴他：「兒子呀！如果你能背頌佛陀的一首偈語，我給你一千個金子。」他就再度前往精舍。佛陀也向他說法，但知道他不是要誠心要學習佛法，純粹只是對有錢興趣而已，就用神通，使他無法牢記任何偈語。克拉只得重複練習背頌偈語，也因此，終於了解佛法的真實涵義，而證得初果。

第二天清晨，他跟隨佛陀和眾多比丘到他家化緣，但心中卻想著：「但願父親不要在佛陀面前給我金子。我可不想讓佛陀知道我純粹是為了錢，才遵守戒律。」

給孤獨長者供養完佛陀和眾多比丘後，就拿出千個金子，要他收下，卻出乎意料地被他拒絕。給孤獨長者告訴佛陀：「世尊，我兒子已經改變他的念頭了。他現在表現得非常尊貴。」他進一步告訴佛陀，如何利誘兒子去精舍學佛法的事。

「給孤獨長者，妳的兒子已經了解佛法比轉輪聖王、天神或婆羅門的財富更有價值。」佛陀如是說。