<html> <!-- automatic generated cbsnotes --> <span style='font-size:150%'>「<b>四大</b>」共有 7 個註解</span><span style='color:gray;font-size:80%;'> (更新時間 2025年04月04日 00:04:13)</span><br></html> ^雜阿含經(4)^^ | [[agama:雜阿含經卷第二|雜阿含經卷第二]][[agama:雜阿含經卷第二#（四一）|（四一）]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2018年10月01日 14:12:00)</span></html>| | [[agama:雜阿含經卷第十三|雜阿含經卷第十三]][[agama:雜阿含經卷第十三#（三〇六）|（三〇六）]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。不過在佛教的觀點，四大並非不可分割、永存的，四大彼此也是互為因緣、無常的。一個東西的地大特別明顯時，我們稱它為地，但它其實還是有其他三大的特性，只是不那麼明顯。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2025年01月31日 14:30:55)</span></html>| | [[agama:雜阿含經卷第三十|雜阿含經卷第三十]][[agama:雜阿含經卷第三十#（八三六）|（八三六）]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。不過在佛教的觀點，四大並非不可分割、永存的，四大彼此也是互為因緣、無常的。一個東西的地大特別明顯時，我們稱它為地，但它其實還是有其他三大的特性，只是不那麼明顯。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2019年08月05日 14:58:41)</span></html>| | [[agama:雜阿含經卷第四十一|雜阿含經卷第四十一]][[agama:雜阿含經卷第四十一#（一一三一）|（一一三一）]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。不過在佛教的觀點，四大並非不可分割、永存的，四大彼此也是互為因緣、無常的。一個東西的地大特別明顯時，我們稱它為地，但它其實還是有其他三大的特性，只是不那麼明顯。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2025年02月10日 14:54:52)</span></html>| ^中阿含經(1)^^ | [[agama2:中阿含經卷第七|中阿含經卷第七]][[agama2:中阿含經卷第七#（三〇）中阿含舍梨子相應品象跡喻經第十(初一日誦)|（三〇）中阿含舍梨子相應品象跡喻經第十(初一日誦)]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2024年12月04日 15:59:17)</span></html>| ^長阿含經(2)^^ | [[agama3:長阿含經第二十經|長阿含經第二十經]][[agama3:長阿含經第二十經#(3/4)|(3/4)]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2024年08月28日 16:42:03)</span></html>| | [[agama3:長阿含經第三十經|長阿含經第三十經]][[agama3:長阿含經第三十經#佛說長阿含第四分世記經忉利天品第八|佛說長阿含第四分世記經忉利天品第八]]| 古代印度人認為一切物質及物理現象，有四種組成：地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（移動性）。不過在佛教的觀點，四大並非不可分割、永存的，四大彼此也是互為因緣、無常的。一個東西的地大特別明顯時，我們稱它為地，但它其實還是有其他三大的特性，只是不那麼明顯。 <html><span style='color:gray;font-size:80%;'>(2024年10月04日 13:49:08)</span></html>|