覺有情 |
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層 |
發信人: kftseng@Lion (羅侯羅), 信區: Buddhism
標 題: 覺有情
發信站: 獅子吼站 (Mon May 13 13:36:12 1996)
轉信站: Lion
有一種人, 在他進入你的生命之後, 縱然他已經遠逸, 但依然忘不了他,
在夢裡, 在一些日常生活中的小事, 在車行間, 都會不經意的想到他.
曾經以為, 放不下他的身影, 放不下他瑟縮的形態, 放不下他的一舉一
動. 這些的放不下, 讓自己在事情過後的半年來, 曾經在所有憶念的季
節中, 使自己黯然神傷.
什麼叫作捨得? 有捨才能得. 已經失去的, 就不要再強求了. 就算目前
已經擁有, 也不表示可以直到永遠. 「一切有為法, 如夢幻泡影; 應觀
法界性, 一切唯心造」. 捨不得, 是自己心態的幼稚所彰顯出來的反應,
真的捨不得? 不是, 而是, 一種想要占有未來的心念作祟. 需知法界一
切性, 本無來無去, 自然常住, 無生無滅, 無諸捨離, 何者為可占有者?
何者為可被占有者? 此中無有真實, 幻化而已.
人有二十難, 其中一難, 稱為「見好不求難」, 更有一難, 稱為「忍色
忍欲難」. 真的好嗎? 既然只是因緣合和所聚集的幻相, 有何好可言?
既然只是因緣合和所聚集的幻相, 有何物可得? 既然只是因緣合和所聚
集的幻相, 一切色性本皆為空無所有, 何來的忍色忍欲? 既無色無欲,
自然於一切法皆能自在, 無染.
由是之故, 當因緣分散, 當觀如藥到病除, 自當欣喜, 無有疑惑. 破無
明盡, 得法淨眼, 得無生法忍, 得大自在.
菩提當由煩惱根性求, 菩提更當由五明中求. 於一切法發用自在, 於一
切情無取、無求、無染、無著、無住、無相, 明白實無眾生可得, 實無
諸法可行, 但於三十七道精進眷顧眾生, 以是之故, 施設彼為覺有情.
--
╭═◎══════════════════════════════════╗
║ 問世間情為何物 直教人生死相許 ║╗
╚════════════════════ kftseng@enve.nchu.edu.tw ═◎═╯║
╚════════════════════ 徹底的否定自己 Right Now ═◎═╯
Ξ Origin: 獅子吼站 |
| 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |