無住般若波羅蜜心經【卷二】【無法行品】

 【卷二】《無法行品》
(1)「復次，須菩提。菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施、不住
     聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施不住於相，須菩提，
     菩薩但應如所教住。」
 
(2)佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。何以故？
     是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。無法相、亦無非法相。何以
     故? 是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、
     人、眾生、壽者。何以故? 若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故
     不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法如
     筏喻者，法尚應捨，何況非法? 』」
 
(3)「須菩提, 於意云何，若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因
     緣，得福多不？」
   「如是，世尊。此人以是因緣，得福甚多。」
   「須菩提，若福德有實，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多。」
 
(4)「須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施，若復有人，知一切法
     無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩
     不受福德故。」
     須菩提白佛言：「世尊，云何菩薩不受福德？」
   「須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
 
(5)「須菩提，於意云何，菩薩莊嚴佛土不？」
   「不也，世尊。」
   「何以故，莊嚴佛土者，即非莊嚴。是名莊嚴。是故，須菩提。諸菩薩摩訶
     薩，應如是生清淨心，不應住色生心、不應住聲、香、味、觸、法生心，
     應無所住而生其心。」
 
(6)「須菩提, 若菩薩心住於法而行布施, 如人入闇則無所見。若菩薩心不住法
     而行布施，如人有目，日光明照見種種色。」
 
(7)「須菩提，若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。何以故？如來
     說莊嚴佛土者, 即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提，若菩薩通達無我法者，如
     來說名, 真是菩薩。」