佛法與人生(1) |
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發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標 題: 佛法與人生(1)----淨空法師
發信站: 獅子吼站 (Wed Nov 17 17:50:02 1999)
轉信站: Lion
《佛法與人生》 一九八九年在台北安坑國小講
校長，諸位老師們，諸位家長們：
校長剛才說，現在的社會，不僅是在台灣，幾乎在全世界，都是一個
非常反常的社會，東西方歷史過去都沒有遇到過的，這是世界很大的危機。
西方人的預言，世界末日是一九九九年，換句話說還有十年，西方人相信
耶穌要下來，審判世人。東方預言家預測災難的說法，幾乎和西方說法相
當接近，相差不過二十年左右。這些預言都是很古老的預言，我們當然不
能很認真的去對待它；但是我們從客觀的環境來說，這個世界確實是有危機。
現在全世界已經知道，環境染污是個很嚴重的問題。每一個國家對
「環保」意識，可以說是都有了相當的認識，但是心理的染污、精神的染
污，超過環境染污不知道有多少倍？至今還沒有人發現，還沒有人能夠意
識到這個才是真正世界動亂危機的根源。我們想想，中國從古代建國以來，
上溯到夏、商、周，我們從歷史上來看，漢朝統一中國之後，在教育制度
上，就起了一個很精細很明確的概念，成為我們兩千多年來的教育哲學；
「建國君民，教學為先。」這個理念被肯定，可以說在全世界其他國家民
族尚未發覺。中國人已經重視教育，深知唯有教育才能解決一切問題，
才能夠幫助一切人離苦得樂。國家的興衰與教育有非常密切的關係。
在教育裡，尤其是小學教育，小學教育是紮根，與國家民族之前途關係
非常非常之大。
佛教是在後漢時傳到中國，後漢永平十年，（公元六十七年），到現在
已有一千九百多年了，這是佛教正式傳到中國。非正式的，大約在春秋時
代就有佛教傳到中國來，但不是朝廷的接納。在永平年間，皇帝派了特使
到西域去禮請，聘請法師到中國來，佛教是中國政府禮聘來的。諸位必須
認清楚的是，佛教是教育，而不是宗教。佛教變成宗教的歷史很短，充其
量不超過二百年，現在變成宗教是很遺憾，所以才有今天這種現象。以前
它不是宗教，它是教育，釋迦牟尼佛的教育。所以今天我們對正名的工作應
當重視，所謂名不正則言不順。
佛教是佛陀的教育，正如同中國儒家孔孟的教育是相同的，它們有
許多的觀點都相同，方法也相同。佛教教學的目的是求智慧，換句話說
它是智慧的教育，智慧的教學，它求的是智慧。在佛經裏有一個術語，
梵文音譯稱為﹁阿耨多羅三藐三菩提。「翻成中文即是﹁無上正等正覺
」。如果用現在通俗的話來說，它的意義即是「究竟圓滿的智慧」，佛法
所要求的就是全知全能。佛告訴我們全知全能是我們每個人都能做得到
的，為什麼呢？因為那是自性本能，不是由外面得來的。現在我們的本
能喪失，怎麼失掉的？是迷失掉的，並不是真正失掉的。換句話說，只
要你不迷，你的自性本能就能恢復，所以佛法是恢復自性本能的教育。
所以佛法的立場、觀念，是一切平等。佛法是站在絕對平等的基礎上，
佛承認一切眾生都有如來智慧德相，大家本來就是完全平等的。現在變
成不平等，就是因為每個人迷失了他的本能，迷的程度有深淺不同。你
迷得淺，顯得智慧高點；迷得深，顯得愚癡一點。這與本能沒有關係，
是迷悟程度上的不同的表現。所以佛教教學的目的就是恢復我們「究竟
圓滿的智慧」，有了智慧，才能解決一切問題，才能離苦得樂。為什麼
苦呢？因為沒有智慧！想錯了、看錯了、做錯了，這才帶來痛苦。
有了智慧，你的想法、看法完全是正確的，做法也是正確的，那裡會
有痛苦？當然快樂！所以苦的因是迷，樂的因是悟，是覺悟。
我們曉得它的宗旨之後，它用什麼方法來教導大眾達到這一個目標，
這就是教學的方法，教學的手段。它的教學可以說有三個中心，就是佛家
講的戒、定、慧三學。「慧」是「目標」，「定」是「樞紐」，沒有定就
沒有慧。「戒」是手段，以「戒」幫助你得到定，定之後自然就開智慧了。
所以稱為三無漏學。佛所講的一切經典，也離不開這三個中心。我們
佛教經典豐富，在全世界，不論是宗教、學術，都沒有如此豐富的經典。
這麼多的典籍把它分類也可歸納成這三類，我們中國人稱為三藏經典。
這三藏經典即是「經藏、律藏、論藏」，經藏偏重在定學，律藏偏重在
戒學，論藏偏重在慧學，所以佛經典籍就分成這三大類，這是佛教育的
教科書。
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取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
（由於版面太長，故轉錄之分篇與原網頁不同）
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