十二因緣 11.

發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標  題: 十二因緣 11.
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 13 20:36:45 2000)
轉信站: Lion

　　有些愚痴的人，覺得活得很痛苦，誤以為自殺就可以了斷，自殺是
從果上斷，是斷不了的。因為自殺之後，沒幾天又投胎來了，活得更苦，
還幹六道輪迴。所以自殺是沒完沒了，不能解決問題，不但不能解決問
題，只有把問題愈搞愈糟，來生比這一生不曉得要苦多少倍。這是做不
得的。必須要在「因、緣」上斷，就是「集諦」上斷，「苦諦」上沒有辦
法斷的， 苦是果。

　　我們曉得「無明」、「行」，是過去生中的因緣，過去世的怎麼能斷呢。
只有從現在生中去斷，現在生中，查查十二因緣，只有「愛」、「取」、「有」
這三支，就這三支中如果能夠斷一支──或者你把「愛」斷掉、或「取」
斷掉、或「有」斷掉。這三支斷一支，就行了，就可以出離六道輪迴，
這叫「還滅門」。你有這個智慧，知道事實真相，曉得從那裡下手，這就是
「道諦」。「道」是修行的方法門道，你找到了。依此修行超越輪迴生死，
就是「滅諦」。證「寂滅理」為「滅諦」。這是說明十二因緣 ，不出四諦。

　　「緣覺」雖然度眾生，實在跟阿羅漢差不多，他不是主動的去度化眾
生，而是眾生去求他，他才肯教。眾生不去求他，他不會去找人的。不像
菩薩，做一切眾生不請之友。所以他度的眾生不多也不廣，因此把緣覺合
在聲聞一起，我們稱它做小乘。如果講三乘呢，那麼聲聞是小乘，緣覺是
中乘， 菩薩是大乘。

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取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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            前人之法，未嘗不近取諸物。
                    吾與其師於人，未若師諸物也；
                            吾與其師諸物者，未若師諸心。─范寬
 


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