若真修道人 不見世間過 9. |
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發信人: grace@Lion (善護念) on board 'BudaMagazine' 標 題: 若真修道人 不見世間過 9. 發信站: 獅子吼站 (Mon Sep 4 21:15:35 2000) 破四相】 如何能夠超凡入聖?《金剛經》上有個很好的標準,「若菩薩有 我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」。只要你有四相就 是凡夫,不是菩薩。由此可知,放下就是四相放下了,真正做 到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,就能轉凡成聖,《金 剛經》的四相是凡聖的分水線。我初學佛時,總以為《金剛經》 是大乘經典,經上所說的一定是大乘人的境界,大乘人就是圓 教初住菩薩。最後我才領悟到,原來小乘須陀洹果就已經離四相。 由此可知,四相是佛法修學絕對的標準;換句話說,要是不能破 四相,小乘初果都沒有分,大乘就不必說了。然後我們才知道學 佛難,幾個人能破四相?這才回頭念佛。 八萬四千法門,無論哪個宗派、哪個法門,都要破四相才能證得 初果;這個初果是指小乘須陀洹果,大乘則是指初信位菩薩。你 要是沒有能力破四相,佛法殊勝的利益就絲毫得不到。所以這 才回過頭來,求一個帶業往生,帶什麼?四相。四相沒破,能否 生淨土?能生,生凡聖同居土。四相破了,破的功夫不深,就生 方便有餘土。四相完全沒有破,只要念佛功夫能將之伏住,不起 作用,這樣就能往生;若伏不住就不能往生。這一點我們要注意, 念佛人很多,往生的人並不多,道理就在此地。 我們對這一句佛號要深信切願,心裡只求西方淨土,只求親近阿彌 陀佛,其他的世緣統統隨緣,一切不要放在心上,這樣四相雖然沒 有破,也決定得生。生到西方極樂世界,雖然生凡聖同居土,也是 無比殊勝,因為西方世界的四土是平等的,生凡聖同居土也等於生 實報莊嚴土,這是十方世界一切諸佛剎土裡所沒有的。故世尊說, 阿彌陀佛是「光中極尊,佛中之王」。 我們真正覺悟了,就要走求生極樂世界這一條路,不再搞生死輪迴, 因為生死輪迴太苦了。年歲大的人一生經歷過了,絕對不再幹這個 事情。年輕人雖然沒有經歷過,多看看老人的苦,看看世間生老 病死苦也要覺悟,要求解脫,不再幹傻事。不但自己要求解脫, 還要全心全力幫助別人覺悟,幫助別人學佛,幫助別人認識淨土、 修學淨土,這個功德無比殊勝,還能增高自己往生的品位。 -------------------------------------------------------------------- 取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm -- 清溪流過碧山頭 空水澄鮮一色秋 隔斷紅塵三十里 白雲紅葉兩悠悠---程顥∼秋月 Ξ Origin: 獅子吼站 |
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