般若波羅蜜多心經講記 6.

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標  題: 般若波羅蜜多心經講記 6.
發信站: 獅子吼站 (Mon Jun 19 20:18:52 2000)
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  『舍利子、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是。』

　　此段經文說明五蘊皆空的道理，空不當作無講，如果空
是什麼都沒有，就不難懂，不需要世尊用二十二年時間來
解釋。難的是不離色相以了解空義，也不是色相消失說它
是空，而是講空有同時，空與有是一椿事。世人的觀念空
與有是對立的，有不是空，空不是有。如說有就是空，
空就是有，很難使人了解。般若講空，是即色之空，謂之
真空，即空之色，稱為妙有。妙有非有，真空不空。因為
色是四大組合的現象,空是般若真空理，法空是中道第一義空，
絕不是偏空。本經五蘊皆空是主題，下面色不異空四句是
註解。一切諸法，世出世法，皆為一合相，皆是幻有，皆無
自性。中論說：因緣所生法，我(佛)說即是空，亦為是假名，
亦是中道義。

　　此四句合起來看，即《心經》的四句話。佛所講的色、
空、名、中道，皆說一椿事，我們不能領會，我們把這四項
看作四件事情，不知佛說的是一樁事。色法如是, 受想行識
亦復如是。若細說之，把色換成受想行識就行了，受不為空，
空不異受，受即是空，空即是受，其餘依此類推。

　　第一句色不異空，空是真如、是自性、是本體，色是一切
現象。現象是依真如本體變現出來的，體既不可得，相當然亦
不可得，是從假入空，照了實性。第二句相反，空不異色，
盡虛空，偏法界，一切現象均是由真如本體變現出來的，
是從空出假，照了因緣。下面「色即是空，空即是色」兩句
是空假相即，說明它是一不是二。一法如是，法法如是，
無一法例外。佛在《華嚴經》說：「破一微塵，出大千經卷。」
又說：「一毛孔中轉大法輪。」如色空不相即，性相不相即，
如何可能有此奇妙現象。如此事實後，佛在經中所說種種
不思議境界均可以接受。

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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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