遊暗境

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標  題: [轉貼]遊暗境(1)
發信站: 成大資訊所_BBS (Thu Aug  3 16:34:06 1995)
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發信人: anting@Taiwanese (黑狗兄), 信區: folkway
標  題: 遊 暗 境(1)
發信站: 台灣文化資訊站 (Sun Apr  9 16:18:33 1995)
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                           遊 暗 境                   anting  1993
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            「終於落成了！」一大早，公雞啼、小鳥叫，廟口卻一片喜氣
        洋洋，原來庄裡的大廟興建完工，演了一個禮拜的戲，今天要進入
        最高潮—剪綵、謝土、普渡與繞境。在這單純的田庄，這的確是一
        件大事。
 
            庄裡原本就有一間廟，隨著曾文溪的改道而往南遷徙，若要找
        出當年的廟址，大概在今天的溪中吧。那也是日治時代的事了。然
        這廟和其他村落的主廟一樣，據守在庄內中心，廟埕周圍自然是市
        場和店家聚集的所在，村民叫他「舊廟」，那「新廟」呢？新廟就
        是前面提到即將剪綵落成的廟，它建在村子入口，這村子被曾文溪
        和嘉南大圳北、南包夾，而這廟正好在圳溝南邊，所謂「前通山、
        後通水，三角堀、畚箕湖」的好地理。
 
            如果你初次到這村落，一定會說我「白賊」，那有什麼「舊廟
        」，兩間廟都是新的；沒錯，但更誇張的是新廟即將謝土，舊廟尚
        未慶成。
 
            新廟主祀五府千歲，原本是庄內「社尾」這角落的角頭神，只
        供奉在民宅，並採乩「辦事」，就是降壇指點信徒迷津，由於早期
        農庄醫藥不發達，且經濟拮据，患重病者，無法獲得妥善的照料，
        家人只得忍痛「拼廳」，將祀奉神明、「公媽牌」的大廳清理，將
        病人移至廳中，眼睜睜的看這沈痾病體慢慢離開人世。而王爺公就
        打點過許多拼在廳中的病例，而逐漸得到庄民的信賴，並移駕大廟
        ，當時庄內只有一間大廟，享受全庄的香火。
 
 
                            ﹌  待 續   ﹌
 

發信人: chie.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (路人甲), 信區: religion
標  題: [轉貼]遊暗境(2)
發信站: 成大資訊所_BBS (Thu Aug  3 16:34:43 1995)
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發信人: anting@Taiwanese (黑狗兄), 信區: folkway
標  題: 遊 暗 境(2)
發信站: 台灣文化資訊站 (Tue Apr 11 00:28:28 1995)
轉信站: Taiwanese
 
                           遊 暗 境 (2)               anting  1993
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            然這原本只是角頭神明，儘管「神威顯赫」，如何能得到全村
        的膜拜呢？不信者頗有微詞，遂將這五府千歲移出正殿，置於廟室
        廂房；信徒發覺後，又恭入大殿，如是往返三回，差點拿刀子相見
        ，廟裡原本有宋江陣，「傢私」多的是，氣氛相當緊張。
 
            在這僵持中，五府之李府千歲指示，此廟終非久留之地，莫須
        勉強，寧可結草寮為廟，遂在庄外農地，暫搭草寮棲身，取號宮名
        「玉敕真護宮」，並預言「三科王醮起大廟」，於隔年丁未（1967
        ）肇建首科王醮，煮油踏火，爬刀梯，過釘橋，過了第三屆癸丑科
        （1976）後，方動工建廟，開始漫長十數載的興建歷程，並依例逢
        牛、龍、羊、狗每三年舉行五朝王醮。
 
            蓋間廟有什麼了不起？那真是了不起！這蘇厝庄原是安定鄉境
        內一大聚落，因人數漸多，故後來行政區劃為蘇厝、蘇林二村。蘇
        厝為庄南，蘇林為庄北；蘇林多商家，蘇厝多務農。新廟之信眾大
        多為蘇厝村民，而蘇厝村之戶數只約莫兩百多戶，蓋間耗資數千萬
        的廟談何容易。就這樣從無到有一磚一瓦方於癸酉年（1993）甲戌
        科建醮前一年落成，而「舊廟」亦在前幾年拆除重建，工程大致完
        畢，一在南一在北，一面南一向東，各組各的宋江，各拜各的神，
        互不干涉，倒也相安無事。
 
 
                            ﹌  待 續   ﹌
 

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標  題: [轉貼」遊暗境(3)
發信站: 成大資訊所_BBS (Thu Aug  3 16:35:18 1995)
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標  題: 遊 暗 境(3)
發信站: 台灣文化資訊站 (Tue Apr 11 12:08:39 1995)
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                           遊 暗 境 (3)               anting  1993
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            農曆十月初五（新曆十一月十八日）和前幾天一樣，道士團一
        早七點就開始獻供作法事，由名道士陳榮盛領導，南台灣的王醮醮
        事中，陳先生頗負盛名，舉凡曾文溪流域—蘇厝、西港，乃至土城
        聖母廟等之瘟醮接由其主事，在台灣難得一見之七七四十九天羅天
        大醮，他亦在顯宮鹿耳門天后宮做過。八點左右，正式剪綵，不能
        免俗的，邀請縣長、鄉長及縣籍立委主持，這在台灣到處都一樣，
        然地方人士卻真心感到莫大的光榮。
 
            接著邀請竹山兩廣醒獅團、本鄉安定國小宋江陣…等之民俗表
        演，雖然觀眾並不是很多，這也是正常的事。那天是星期四，上班
        的上班，上學的上學，中午又要謝土、普渡，婦女大多在家中張羅
        普渡用品，剩下的應該都在廟口了。醒獅團雖然在北部廟會是常客
        但在南部卻很少見，也算是文化交流了。宋江陣算是南部廟會的主
        秀，近年來各國小推展民俗活動，因地制宜，小學生練宋江陣也是
        理所當然，活動量大，變化多端，又和地方民俗結合，善哉！
 
            表演進行的同時，廟內道士亦繼續進行法事，而廟口的戲班正
        開鑼演出「三進士」，這班「新日光」是錄音班，沒有文武場，演
        員只配合錄音帶做動作，在新竹看慣了肉聲現場演唱，剛開始還真
        有點不習慣，錄音班一天戲金一萬八左右，而肉聲班一天在三萬元
        附近，連演十天的話，至少有十萬元的差價，就看主事者的抉擇了
        。
 
 

發信人: chie.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (路人甲), 信區: religion
標  題: [轉貼]遊暗境(4)
發信站: 成大資訊所_BBS (Thu Aug  3 16:35:50 1995)
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發信人: anting@Taiwanese (黑狗兄), 信區: folkway
標  題: 遊 暗 境(完)
發信站: 台灣文化資訊站 (Tue Apr 11 13:22:34 1995)
轉信站: Taiwanese
 
                           遊 暗 境 (完)               anting  1993
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            下午緊接著謝土、普渡，五點左右參與繞境的各宮廟陸續抵達
        ，六點準時出發，依照「路關牌」上詳載之路線展開繞境，巡視蘇
        厝、蘇林兩庄，共有十三宮廟「交陪境」參加，徹徹底底將整個村
        庄繞了一圈，以往建醮繞境都在白天，這次「遊暗境」算是首開記
        錄，倒真給這寧靜的溪邊聚落帶來新鮮熱鬧的氣氛。
 
            隊伍由「路關牌」開路，接著，指揮車、開路鼓、宋江陣、統
        兵馬大元帥四輦，然後才是各廟宇之轎輦、陣頭，最後則是本廟五
        府千歲與聖母轎，王船殿後。隊伍並不特別長，然在庄內繞行，還
        是會遇到頭尾相接的情況，天氣涼爽，走起路來格外輕鬆，十點左
        右就開始「入廟」。任何廟會、「割香」，只要有繞境活動，「入
        廟」必定是最高潮，繞境途中遇宮廟，只行三進三退拜廟之禮，以
        保留實力或體力，等到返回主事廟，則使出渾身解數，幾近瘋狂，
        直到主事廟宇之神轎回到廟中才結束，不必預演排練，這已是生活
        的一部份。
 
        廟蓋好了，取下興建委員會的招牌，往後再有工事，掛上的就是重
        建委員會的牌子，那也該是下一代人的事了。這樣的故事台灣頭台
        灣尾不時上演著，廟又不是最大，香陣又不是長，信徒又不是最多
        ，有什麼好記錄？然這種部落廟才是和生活緊扣的，不期待關注、
        喝采，自有一套運作的哲學，實在而不誇矯；「大香期」與「宗教
        紀念物」反倒是一種特別，多了些人事與演戲；不管它，甲戌年（
        1994)又要建醮了。
 

                            ﹌  完  ﹌
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