了凡四訓和修行人

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: SunRise
標  題: 了凡四訓和修行人
發信站: 獅子吼站 (Fri Mar 21 16:39:54 1997)
轉信站: Lion

[ 本文轉載自 BudaHelp 討論區 ]
[ 本文原作者是: abstsai@ms1.hinet.net ]
[ 發表時間為: Sat Mar  8 12:26:00 1997 ]


 
  這是給友人的信的片斷，談到我對《了凡四訓》一書的觀點，轉錄給曾發信
  給我問相同問題的同學們作參考。

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>>AB:未來是已定的，這是人類所以會死亡的定業，無論生前如何偉大或微小，
>>   死後人們在這一生的一切都平等了, 雖然偉人常存但是沒有意義，因為
>>   老美的偉人對老中來說無關痛癢，不同行業間的偉人也是如此。
>
>but as I read 了凡四訓, they said our future can be changed. so, do you
>mean 了凡四訓 is wrong?? or does it mean other thing?? I understand that
>man do die in the future. but is 未來是已定的 or not?? I think I am
>confused now. 'cos it is different with 了凡四訓. could you tell me more
>in this field. :-)

  這個故事有二個層面，通常佛弟子只有注意到第二個層面--命運可改。而忽
  略了第一個層面--先天命運( 在未被改以前的 )。我的思考角度如下:

  1.如果未來(命運)不是有預定的 course 或者模式，那麼在了凡要改運之前
    的事項不可能是由命理可以預知的，因此，人的一生必然有某些蛛絲馬跡
    可以預測。

  2.了凡在全面的明白了一生的事項之後( 他相信命師所批出的命書 )，了悟
    到不能讓這些惡事臨頭，所以才會心生改運之念。試想，如果命師批的了
    凡將會是公侯將相，命中妻財子祿具全，一生享不盡的榮華富貴的話，那
    就沒有改運的必要了。

  3.了凡四訓沒有錯，它告訴我們命運是可改的，事實上命理書上也一再強調
    命運可改的觀念，改命並非佛弟子的專利，任何人任何宗教在積德行善的
    前題下都可改變自身的命運既定模式。

  4.但是了凡一書我不認為是 "修行" 的書，它只是很世儈的要人們追求圓滿
    的妻財子祿，也就是藉由出錢行善的模式以消除他心理上的恐慌，追求現
    實物質條件的滿足--有了更多財富、有了子息、加了官位..。書中所言修
    心的重要性，在 "為求xx事而行善三千或一萬" 的對照下形成了一種反諷。

  5.因此書上所描寫的很合於那些有著相同心態的人們的想法，而事實上這本
    書是和佛所教導的更深一層的思想無關。這本書應該可名為「佛教徒改運
    法」，同樣的也可依樣寫出一本「道教徒改運法」或「基督徒改運法」甚
    至「xx徒改運法」。
  
  6.您的困惑也是我當年的困惑，沒錯，命運的模式是存在的，當一個人對生
    命的過程不用心經營時，的確是照著模式行走，但是一旦仔細加以規劃，
    那麼生命的過程可以得到 "現實" 條件的改觀。

  7.書中充滿對 "短命、無財、無子.." 等的恐慌，了凡在未接觸佛學之前，
    對生命的期望也只是和一般人一樣的庸俗，其實不光是佛經說的求男女得
    男女，求富貴得富貴，古來聖賢所教無不如此，求男女富貴只要是心性安
    和行善積德便可無憾，也不是只有佛典才這樣說。
  
  8.書中有一事很讓我驚訝，了凡信佛後的第一件事便是悔過，然後「為疏一
    通，先求登科」，其後所行善事，表面說得堂皇，事實上皆是為了有所求，
    這種心態和一般人的求神拜佛的心態是一樣的，雖不能說是錯的，但其世
    儈的求取福報的心態和外人求取妻財子祿的心態並無不同。

  9.總結這本書適用於佛教徒只想求世間妻財子祿的，或許將來享受人天福報的，
    可以身體力行。若是一個人一無所求，看到「行善三千以求..」時可能會啞
    然失笑。

        以上我的觀點和現在佛教徒看這本書的觀點有很大的不同，是因為我個
    人是鼓吹 "依照佛所說法" 去修行以了脫輪迴為目的，不是像了凡以行善求
    福為目的。所以您要先設定您的目標，求福或求出脫，再作進一步打算。總
    之，命運是有的，改運也是可能。
   

>okay, I am very curious that why I can 事先取到了該事件的資料, you said
>that is 天生的. however, did I do something in the last life so I have
>this 天生的 ability?? based on the what??  

     您的能力何來我不知道，只知道有些人天生有這些能力，宿世的因緣當然
 是可能的原因，我個人的看法是有些在宿世曾發有願力的人，在現世中會有一
 段這類的經驗，以便 "提醒" 他正視此世生命的意義，進而實行他在宿世所發
 的願力。我個人認為這類機制可能是一種 reminder，而不是 reminiscent。

>how can I 重新取得這種能力??? do you mean when I become a buddhist this
>ability will automatically disappear?? If I want to get this ability,
>how do I 修行??? 

     是的，如果您把自己定位在 "了凡式" 的佛教徒(追求福報)，那麼這種能力
 會暫時消失，我輔導過的個案中有類的情形，不過到了某一 "觸發事件" 出現時，
 這個機制也會再出現。

     如果您把自己定位在 "修行者" 的層次上，那麼應由力行佛所教法去體驗，
 照著《阿含經》的模式實行禪坐、思惟..加上禮佛唸誦經咒等(因為我們已沒有世
 尊在世) 這是基本的入門方法(阿含經在網路上有電子檔)。您的這個能力可以回
 復，事實上它本來就在，只是重新顯示而已。您惟一要思考的是：「我要這個能力
 作什麼？」

>well, I understand what you are talking. If I have this ability again
>and that is 全面. I should have 很強的意志力, 'cos maybe I have a bad
>future, I will be unhappy for my life. or I will have good one, however,
>I would do a lot of bad stuff. 

     "全面" 的定義和其正確性有時取決於個人的能力，例如提婆達多的能力只
  能預知在當世的榮華富貴，和自以為是的成就，而無法預知到後世的種種，這
  種情形下當然可能出現所謂的壞行為。

>But this 修行 is very easy or not?? 'cos I am very stupid and don't
>think I can get it again easily. :-) also, why do you say
>自取涅槃，不再作人?? is not very difficult for 自取涅槃不再作人??
>because at least you should get 阿羅漢果?? it is very difficult I
>think!!! 

   修行不易，成果不難。難易在一念之間而已。

>sometimes, when I see some roman or greek building, I feel very happy
>and like in home. why do I have such feeling?? I haven't go to there.
>also, when I listen some girls raped by crimianls, I feel scared and
>don't want to listen this news. I am a guy, you know. how can I like
>that??   

   羅馬或希臘的美學作品是人類的天性(追求自然)的發輝，對美學特別有感觸的
 人在宿世中可能有這些經驗，同時對人間事世物有特別感觸的現象的，我個人認
 為這情形可能才是宿世累積的 reminiscent。


>I am a beginner in Buddhism; could you suggest books and methods for me
>to 修行?? are you 修行 this methods too?? :-P I think you know a lot
>about that stuff! :-) 

     養成一些每日修心反省( 禪坐 )的習慣、日常思念世尊諸天菩薩的心緒、慈
 悲善待週遭的人..這些種種資料可由線上取得。如果您把自己定位在修行者，那
 麼四部《阿含經》是要細心體會的經典，它會讓我們回到世尊當時在世的生活點
 滴中去，進一步再讀其他的經典(這個在讀阿含經的過程中會逐漸喚起您的 "回
 憶" )。我自己就這樣漸進的，不過我的意見您只能參考，不可全盤相信，一定
 要加以印証之後才能取捨。我也是菜鳥，所以才叫 ABs Tsai--absolutely 菜。:-)

     阿彌陀佛，南無地藏。